وقد توافقوا كلَّهم على هذا إلا أبا وجزة ، فإنّه ذكر نصف الشّهر فقال :
في ليلة لتمام النّصف من رجب * خوارة المزن في أقتارها طول
وليس يحمدون المحاق إلَّا في المطر وحده ، وقال جران العود ، وذكر امرأة تزوّجها فلم يستوفقها : قال شعرا :
أتوني بها قبل المحاق بليلة * وكان محاقا كلَّه ذلك الشّهر
وحكى المفضّل أنّ زبّان بن سيار خرج غازيا ومعه النّابغة فرأى جرادا ، فقال النّابغة :
جرادة تجرد ذات ألوان . فانصرف متطيّرا ، ومضى زبّان فغنم وسلم فلما قفل قال شعرا يخاطب به النّابغة من ذلك قوله شعرا :
شعر :
تعلَّم أنّه لا طير إلَّا * على متطيّر وهو الثّبور
بلى شيء يوافق بعض شيء * يفاجئنا وباطله كثير
ومن يبرح به لا بدّ يوما * يجيئ به نعيّ أو بشير
وقال الكميت :
اللَّورق الهواتف أم لباك * عمّ عمّا يزنّ به غفول
الباكي : الغراب يقول : يزن بأنه ينعب بالفراق وهو غافل عن ذلك . وقال الكميت لجذام في انتقالهم إلى اليمن شعرا :
وكان اسمكم لو يزجر الطير عائف * لبينكم طيرا منبئة الفأل
أي اسمكم جذام ، والزّجر فيه الانجذام ، وهو الانقطاع . وقال أيضا يمدح زيادا :
واسم امرئ طيره لا الظبي معترضا * ولا النّعيق من الشّحاجة النعب
فقال اسمه زياد ، فالزّجر فيه الزّيادة والشّحاجة الغربان .
وقال آخر :
دعا صرد يوما على ظهر شوحط * وصاح بذات البين منها غرابها
فقلت : أتصريد وشحط وغربة * فهذا لعمري نأيها واغترابها
وقال في مخالفته آخر :
وقالوا : قاب قلت : عقبى من النّوى * دنت بعد هجر منهم ونزوح