وَثَوْر الغَضَب : حِدَّتُه .
والثَّوْر : مصدر : ثارَ الغُبار .
وثَوْر : اسمُ جبل .
والبَقَرة : العِيالُ .
والعِجْلة : قِرْبةُ الماء ، قال الراجز [ الرجز ] :
أَحْمِلُها وعِجْلةً وزَادا . . . وصارِمًا ذا شُطَبٍ حُدادا . . . سَيْفًا بِرِنْدًا لم يَكُنْ مِعْضادا
البِرِنْدُ : القاطِعُ الحادُّ ، والمِعْضاد : الذي يُمْتَهَنُ في قطع الشَّجر .
والعِجْلة : من العُجول ، وهي أولاد البقر .
والعِجْلة : شجرةٌ ذاتُ قُضُبٍ ، وورقٍ كورق البسِيلة .
والوُعول : كِباشُ البَرّ ، لا تكاد تُرى إلا في رؤوس الجبال ، الواحد وَعِل ووَعُل ، ولهذا قيل للأشراف من الناس : الوُعول .
وكان يُقال لِشَوَّالٍ في الجاهليَّة : وَعِل ، قال الراجز : [ الرجز ]
قد كان أدنى موعدٍ منْك وَعِلْ . . . فَهاذَ شهْرَانِ ولم تأتِ الرُّسُلْ
ويُقال للوعل : الإيَّل ، بكسر الهمزة وضمها ، لُغَتان .
والإيَّل أيضًا : اللَّبَن الخاثر ، قال نابغةُ بني جَعْدَةَ يهجو ليْلَى الأخْيَلِيَّة : [ الطويل ]
المنجد في اللغة — صفحه 76
پدیدآورندگان: ضاحى عبد الباقى
ص۷۶