والقِلْدُ : قَضيب الدابّة ، قال الشاعر : [ الطويل ]
خَجَاها بِغُرْمُولٍ وقِلْدٍ مُدَمْلَكٍ . . . فَخَرَّقَ ظَبْيَتْهَا الحِصَانُ المُشَبَّقُ
وناقة قَلْداءُ : طويلة العُنُق .
والقِلْدَةُ : خُلاَصَةُ السَّمْنِ ، يعني : ثُفْلَهُ .
ويقال : قَلَد الرَّجُلُ ، إذا جمع اللَّبَنَ في السِّقاء والسَّمْنَ في النِّحْي .
والقُمْقُم : الجَرَّة .
والقَمْقَام : العَدَدُ الكَثير .
ويقال : وقع في قَمْقَام من الأمر ، أي : في أمرٍ عظيم .
والقَمْقَامة : الصَّغير من القِرْدَان .
ويقال : قَمْقَم اللَّهُ عَصَبَهُ ، أي : جَمَعَهُ وقَبَضَهُ ، ومنه قيل للبحرِ : قَمْقَامٌ ، لاجتماعِ مائِهِ ؛ قال الفرزدق : [ الكامل ]
فَغَرِقْتَ حينَ وَقَعْتَ في القَمْقَامِ
وقِناع المرأةِ .
ويقال للطَّبَقِ الذي يُؤكل عليه الطعام : قِناعٌ وقُنْع .
ورجل قُنْعَان : يَرْضَى باليَسِير .
والقَنَاعةُ : الرِّضا .
والقُنُوع : السُّؤال ، قال الشَّمّاخ : [ الوافر ]
المنجد في اللغة — صفحه 314
پدیدآورندگان: ضاحى عبد الباقى
ص۳۱۴