بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله ذي الصُّنِع البديع ، والشأن الرفيع ، والفضلِ الوسيع ، والجود المَريع والصلاة والسلام على الشفيع المشفَّع وعلى آله وصحبِه السُّجَّد الرُّكَّع .
وبعد :
فإنَّ علمَ البديعِ ( 1 ) الذي هو ثالثُ فنونِ البيانِ المشتمل على ما يُعرف به وجوهُ [ مجيء ] ( 2 ) الكلام [ بعد رعاية ] ( 3 ) المطابقة ووضوحِ الدِّلالةِ ، قد جمع المصنّفون في علم المعاني من ذلك عددًا يسيرًا بالنسبة إلى ما ذكره أهلُ البديعيَّاتِ ، والكلُّ بالنسبة إلى ما يحتمله الكلامُ والتحسينُ يسيرٌ غيرُ كثير ، حرَّرْتُ هذه النُّبذةِ كالبُرهان على هذه الدعوى فتحًا للباب ورفعًا للحجاب ، وتنشيطًا لِهمَم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 1 ) البديع في اللغة : كلمة ( بديع على وزن ( ( فعيل ) ) تأتي لغة بمعنى اسم الفاعل وبمعنى اسم المفعول .
يقال لغة : بدع فلان الشيء يبدعه بدعًا إذا أنشأه على غير مثال سبق ، فالفاعل للشيء بديع ، والشيء المفعول بديع أيضًا .
ويقال أيضًا : أبدَع أي : أتي بما هو مبتكر جديد بديع على غير مثال سبق فهو مبتدع والشيءُ مُبْدعٌ .
وقد أطلقت كلمة ( البديع ) على العلم أو الفن الجامع والشارح للبدائع البلاغية المشتملة على المحسنات المعنوية ، والمحسنات اللفظية من منثورات جمالية في الكلام ، فما لم يلحق بعلم المعاني ، لا بعلم البيان .
فعلم البديع اصطلاحًا : هو العلم الذي تعرف به المحسنات الجمالية المعنوية واللفظية المنثورة ، التي لم تلحق بعلم المعاني ، ولا بعلم البيان . أ ) المحسنات الجمالية المعنوية : هي ما يشتمل عليه الكلام من زينات جمالية معنوية قد يكون بها أحيانًا تحسين وتزيين في اللفظ أيضًا ولكن تبعًا لا أصالة . ب ) المحسنات الجمالية اللفظية : هي ما يشتمل عليه الكلام من زينات جمالية لفظية قد يكون بها تحسين وتزيين في المعنى أيضًا ، ولكن تبعًا لا أصالة .
( 2 ) في ( أ ) تحسين .
( 3 ) في ( ب ) بُعيد عامة .