روى عنه الجمال ابن الصابونيّ ، والجمالُ الدِّينَوَرِيّ خطيبُ كفْربَطْنا ، والعمادُ يوسُف ابن الشقاريّ ، والشرفُ أَبُو الْحُسَيْن اليُونينيُّ ، والجمالُ أَحْمَد ابن الظاهري ، والشرف أحمد ابن عساكر ، وعلي بْن بَقاء المقرئُ ، والعمادُ بْن سعدٍ ، وعليٌ وعمر وأَبُو بَكْر بنو ابن عَبْد الدائم ، وعُمَر بْن طرخان المَعَرِّيّ ، والتّقيُ أحمد بْن مؤمن ، والشمسُ مُحَمَّد بْن يوسف الذهبي ، وعيسى بْن أَبِي مُحَمَّد المَغاري ، والمحيي أَبُو بكر بن عَبْد الله ابن خطيب بيتِ الأبار ، ومُحَمَّد بْن مكّي الصقلِّي ، وعبد المنعم بن عساكر ، وخلقٌ سواهم .
وخَرَّج له الزكيُّ البِرْزاليُّ " مشيخة " فِي جزء ، تفرِّدَ بِهِ بمصر مُوسَى بْن عَلِيّ المُوسويّ ، حَضَرَهُ فِي الرابعة . وبَقِيَ بدمشقَ فِي سنة أربع عشرة من الرواة عَنْهُ بالحُضور : أَبُو بَكْر بْن عَبْد الدَّائم - المذكور - ، وعيسى المُطْعِمُ ، والقاضي تقيُّ الدّين سُلَيْمَان ، وبهاءُ الدّين القاسم ابن عساكر .
قَالَ شيخُنا ابْن الظاهريّ : تُوُفّي بإرْبِل فِي رمضانَ أو شوَّال .
ووجدت بخطَّ السيف ابن المجد : رَأَيْتُ أصحابنَا ومشايخَنا يَتكلّمونَ فِيهِ بسبب قلَّة الدّين والمروءة . وكان سماعُه صحيحًا .
وقال لي شمس الدين ابن سامة : إنَّ لقبَه قنور .
وقرأت بخطِّ ابن مسدي ، إنه يعرف بالقور . قال : وكان لَا يتُحقَّقُ مولدُه ، وذكرَ ما يدُلُّ على أنه بعد الخمسين وخمسمائة ، وقال مَرَّةً : ولدتُ بعد ذَلِكَ . فلهذا امتَنَعُوا من الأخذ عنه بإجازات أقوام موتهم قديم .
قال ابن الصلاح : لا نسمع بهذه الإجازات ، فإنَّه يذكُر ما يدُلُّ عَلَى أنّ مولدَه بعدَ تاريخها .
196 - مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن ، الْإمَام أَبُو الطاهر الأَنْصَارِيّ الجابري الشّافعيّ المَحَليُّ . [ المتوفى : 633 ه - ]
خطيبُ جامع مصر .
قدم من المَحَلَّةِ إلى مصرَ ، وتفقه عَلَى التّاج مُحَمَّد بْن هبة اللَّه الحَمَويِّ ، وغيره . وصَحِبَ الشَّيْخ أَبَا عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ الزاهد مدّةً ، وكان من أعيان أصحابه .
وسمع من الفقيِه إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الإسْعَرْديّ ، وغيره . ودَرِّس ، وأفادّ ، وخَطَبَ .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 118
مساهمون: الذهبي
ص١١٨