هذا ؟ فقال : إذا جاء الحديثُ فهو يناظر ؛ لأنّه أعلم بالحديث منّي ، ثمّ أتكلّم أَنَا .
وقال محمد بْن الفضل : سَمِعْتُ جدّي يَقُولُ : استأذنت أَبِي في الخروج إلى قُتَيْبة ، فقال : اقرأ القرآن أوّلًا حتّى آذن لك . فاستظهرت القرآن . فقال لي : امكث حتّى تصلّي بالختْمة . فمكثت . فلمّا عيَّدنا آذن لي ، فخرجت إلى مَرْو ، وسمعتُ بمَرْو الرُّوذ من محمد بْن هشام ، فنُعي إلينا قُتَيْبة .
وقال أبو علي الحسين بن محمد الحافظ : لم أرَ مثل محمد بْن إِسْحَاق . وقال ابن سُرَيْج ، وذكر لَهُ ابن خُزَيْمة ، فقال : يستخرج النُّكَت مِنْ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّه صلَى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالمنقاش .
وقال أبو زكريّا العَنْبريّ : سَمِعْتُ ابن خُزَيْمة يَقُولُ : لَيْسَ لأحدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّه صلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قولٌ إذا صحّ الخبر عَنْهُ .
وقال محمد بْن صالح بْن هانئ : سَمِعْتُ ابن خُزَيْمة يَقُولُ : مَن لم يقرّ بأنّ الله عَلَى عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافرٌ حلال الدّم ، وكان مالُه فَيْئًا .
وقال أبو الوليد الفقيه : سَمِعْتُ ابن خُزَيْمة يَقُولُ : القرآن كلامُ اللَّه ، ومن قَالَ : مخلوق - فهو كافر يُستتاب ؛ فإن تابَ ، وإلّا قُتِل ، ولا يُدفن في مقابر المسلمين .
وقال الحاكم في علوم الحديث : فضائل ابن خُزَيْمة مجموعة عندي في أوراق كثيرة ، ومصنفاته تزيد عَلَى مائة وأربعين كتاباً سوى المسائل . والمسائل المصنفة أكثر من مائة جزء . وله فقه حديث بريرة في ثلاثة أجزاء .
وقال حمد بْن عَبْد اللَّه المعدّل : سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن خَالِد الإصبهانيّ يَقُولُ : سُئل عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم عَنِ ابن خُزَيْمة فقال : ويحكم ، هُوَ يُسأل عنَّا ولا نسأل عَنْهُ ؛ هُوَ إمام يُقتَدَى بهِ !
وقال أبو بَكْر محمد بْن عليّ الفقيه الشّاشيّ : حضرتُ ابن خزيمة ،
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 245
مساهمون: الذهبي
ص٢٤٥