وسيأتي ابنه أَبُو عَلْقَمَةَ عَبْد اللَّه فِي الطبقة الآتية .
قَالَ المَرُّوذِيّ : قلت لأبي مُعَمِّر إِسْمَاعِيل بْن شُجاع : سلْ لي أهل الحرمين عَنْ مسألة اللَّفْظ وجِئني بالجواب .
فقال : سألتُ أَبَا مُوسَى بْن أَبِي علقمة الفَرَويّ بالمدينة فقلتُ : قد ظهر قوم زعموا أنّ ألفاظهم وأصواتهم التي يقرؤون بها القرآن غير مخلوق ، فاكتب لي جواب هذه المسألة . فقال لي أكتب : المِراء فِي القرآن كُفْرٌ ، وكلّ من تكلَّف فِي هذا كلَامًا أو أَلْحَدَ فِيهِ بشيءٍ غير الوجه الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النّاس ، فهو كافرٌ مبتدِع . وَالصَّمْتُ عَنْ هذا كلّه والتّسليم لِما كَانَ عَلَيْهِ النّاس هي السنة والجماعة . ولولَا أنّ العلماء إذا عَلَت البِدْعة لَا بُدَّ لهم مِن دفْعها لمّا رَأَيْت أن أتكلَّم فيها .
وذكر لي أشياء ، إلى أن قَالَ : والله لقد شاب عارضيّ ، وما سَمِعْتُ من ذكر القرآن ، حتّى كَانَ سنة تسعٍ ومائتين ، فسمعتُ الكلَام فِيهِ . فكان الماجِشُون يقول : لو وجدت المَريسيّ لضربتُ عُنُقه . وكان أصحابنا جميعًا يكفِّرون من قَالَ : القرآن مخلوق .
574 - هارون بْن هزاريّ ، أَبُو مُوسَى القَزْوِينيّ الزّاهد . [ الوفاة : 251 - 260 ه ]
عَنْ : سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرّازيّ ، وجماعة .
وَعَنْهُ : محمد بْن مَسْعُود الأَسَدِيّ ، وإِسْحَاق بْن محمد الكيساني ، وعلي بن محمد بن مهرويه ، وأهل قزوين .
قِيلَ : إنّه تُوُفّي سنة إحدى وخمسين .
وكان ثقة . 575 - هاشم بْن خَالِد ، أَبُو مَسْعُود الْقُرَشِيّ الدِّمشقيُّ . [ الوفاة : 251 - 260 ه ]
عَنْ : الوليد بْن مُسْلِم ، وسُوَيْد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ .
وَعَنْهُ : إِبْرَاهِيم بْن محمد بْن مَتُّوَيْه ، ومحمد بْن المُسَيَّب الْأرْغِيانيّ ، وابن جَوْصا .
قَالَ ابن أبي حاتم : كتب إلي ببعض حديثه ، ومحله الصدق . 576 - ق : هاشم بْن القاسم بْن شَيْبة ، أَبُو محمد القرشي ، مولَاهُمُ الحرّانيّ . [ الوفاة : 251 - 260 ه ]
عَنْ : يَعْلَى بْن الأشدق ، وعيسى بْن يونس ، وعتّاب بْن بشير ، ومسكين بْن بكُيْر ، وعَبْد اللَّه بْن وَهْبُ ، وطائفة .
وَعَنْهُ : ابن ماجة ، وأَبُو عَرُوبة ، والْحَسَن بْن
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 224
مساهمون: الذهبي
ص٢٢٤