وَكَانَ لا رَقَبَةَ لَهُ ، بَلْ رَأْسُهُ عَلَى بَدَنِهِ . مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ ، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ ، فَقَالَتْ : وَأَيْنَ الرَّقَبَةُ ؟
وَقَدْ وُلِّيَ قَضَاءَ مَكَّةَ عَشْرِينَ سَنَةً ، وَقَدِمَ الشَّامَ غَازِيًا .
يُقَالُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ .
367 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ ، الْمَدَنِيُّ . [ الوفاة : 161 - 170 ه ]
عَنْ : أَبِيهِ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ .
وَعَنْهُ : ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ ، وَغَيْرُهُمَا .
متروك الحديث .
قال البخاري : بمشورة هذا جلد مالك .
وقال ابن حبان : يأتي بالطامات عن الأثبات حتى سقط الاحتجاج به .
وقال النسائي وغيره : متروك .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيّ ، قَالَ : أَوْصَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَوَجَدَهُمْ مِائَةَ رَجُلٍ ، لِكُلِّ رَجُلٍ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَكَانَ عُثْمَانُ فِيهِمْ فَأَخَذَهَا . 368 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّيْمِيُّ ، الْكُوفِيُّ ، الزَّاهِدُ . [ الوفاة : 161 - 170 ه ]
عَنْ : مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ ، وَأَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ .
وَعَنْهُ : سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى الْمُقْرِئُ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وأحمد بن يونس ، وغيرهم . وثقه عثمان الدارمي ، وقال أحمد بن يونس : يذكر عَنْهُ خَيْرًا وَفَضْلا وَصَلاحًا .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 510
مساهمون: الذهبي
ص٥١٠