فائدة تدل عَلَى بقاء أَبِي بَرْزة بَعْدَ هذا الوقت :
قال الأنصاري : حدثنا عوف ، قال : حدثني أَبُو المنْهال سيار بن سلامة قَالَ : لَمَّا خرج ابن زياد ، ووثب ابن مروان بالشَّام ، وابن الزبير بمكة ، اغتَم أَبِي فَقَالَ : انطلق معي إِلَى أَبِي بَرْزة الأسلمي ، فانطلقنا إليه في داره ، فإذا هُوَ قاعد في ظل ، فقال له أبي : يا أَبَا بَرْزَة ألا ترى ! فكان أول شيء تكلم بِهِ أنْ قَالَ : إني أحتسب عند اللَّه أني أصبحت ساخطًا عَلَى أحياء قريش ، وذكر الحديث .
قَالَ ابن سعد : مات أَبُو بَرْزَة بَمْرو ، ثُمَّ رَوَى ابن سعد أنْ أَبَا بَرْزَة وأبا بكرة كانا متآخيين .
وَقَالَ بعضهم : رَأَيْت أَبَا برزة أبيض الرأس واللحية .
107 - ع : أَبُو بَكْرة الثقفي اسمه نُفَيع بن الحارث بن كَلَدَة بن عمرو . وقيل : نفيع بن مسروح . [ الوفاة : 51 - 60 ه ]
وقيل : كَانَ عَبْدًا للحارث فاستلحقه ، وَهُوَ أخو زياد بن أَبِيهِ لأمه ، واسمها سُمَيَة مولاة الحارث بن كَلَدَة ، وقد كَانَ تدلى يَوْم الطائف من الحصن ببكرة ، وأتى إِلَى بَيْنَ يدي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلم ، وكُني يومئذ بأبي بكْرة . وله أحاديث .
رَوَى عَنْهُ : عَبْد الرَّحْمَنِ ، وعَبْد العزيز ، ومسلم ، ورواد ، وعبيد اللَّهِ ، وكبشة أولاده ، والأحنف بن قيس ، وأَبُو عُثْمَان النَّهدي ، وربعي بن حراش ، والحسن ، وابن سيرين .
وسكن الْبَصْرَةَ ، فعن الْحَسَن قَالَ : لَمْ ينزل الْبَصْرَةَ أفضل مِنْهُ ومن عِمران بن حُصَيْن .
وَكَانَ أَبُو بَكْرة ممن شهد عَلَى المغيرة ، فحده عُمَر لعدم تكميل أربعة شهداء ، وأبطل شهادته ، ثم قال له : تب لتقبل شهادتك ، فَقَالَ : لَا أشهد بَيْنَ اثنين أبدًا .
وَكَانَ أَبُو بَكْرة كثير العبادة . وَكَانَ أولاده رؤساء البصرة شرفا ومالا وعلما وولاية .
مُغِيرَةُ بْنُ مُقْسِمٍ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، أَنَّ ثَقِيفًا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يرد إليهم أَبَا بَكْرَةَ عَبْدًا ، فَقَالَ : " لَا ، هُوَ طَلِيقُ الله وطليق رسوله " .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 554
مساهمون: الذهبي
ص٥٥٤