بِقَصَصِكَ ، أَتَرَى أَنَّا خَالَفْنَا عَلِيًّا لِفَضْلٍ مِنَّا عَلَيْهِ ، لَا وَاللَّهِ ، إِنْ هِيَ إِلَّا الدُّنْيَا نَتَكَالَبُ عَلَيْهَا ، وَايْمُ اللَّهِ لَتَقْطَعَنَّ لِي قِطْعَةً مِنْ دُنْيَاكَ ، أَوْ لَأُنَابِذَنَّكَ ، قَالَ : فَأَعْطَاهُ مِصْرَ ، يُعْطِي أَهْلَهَا عَطَاءَهُمْ ، وَمَا بَقِيَ فَلَهُ .
وَيُرْوَى أَنَّ عَلِيًّا كَتَبَ إِلَى عَمْرٍو يَتَأَلَّفُهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْكِتَابَ أَقْرَأَهُ مُعَاوِيَةَ وَقَالَ : قَدْ تَرَى ، فَإِمَّا أَنْ تُرْضِيَنِي ، وَإِمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِهِ ، قَالَ : فَمَا تُرِيدُ ؟ قَالَ : مِصْرَ ، فَجَعَلَهَا لَهُ .
وَعَن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَغَيْرِهِ ، أَنَّ الْأَمْرَ لَمَّا صَارَ لِمُعَاوِيَةَ اسْتَكْثَرَ طُعْمَةَ مِصْرَ لِعَمْرٍو ، وَرَأَى عَمْرٌو أَنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ قَدْ صَلُحَ بِهِ وَبِتَدْبِيرِهِ وَعَنَائِهِ ، وَظَنَّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ سَيَزِيدُهُ الشَّامَ مَعَ مِصْرَ ، فَلَمْ يَفْعَلْ مُعَاوِيَةُ ، فَتَنَكَّرَ لَهُ عَمْرٌو ، فَاخْتَلَفَا وَتَغَالَظَا ، فَدَخَلَ بَيْنَهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حُديْجٍ ، فَأَصْلَحَ أَمْرَهُمَا ، وَكَتَبَ بَيْنَهُمَا كِتَابًا : أَنَّ لِعَمْرٍو وِلَايَةَ مِصْرَ سَبْعَ سِنِينَ ، وأشهد عليهما شهودا ، ثم مضى عَمْرٌو إِلَيْهَا سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ ، فَمَا مَكَثَ نَحْوَ ثَلَاثَ سِنِينَ حَتَّى مَاتَ .
وَيُرْوَى أَنَّ عَمْرًا وَمُعَاوِيَةَ اجْتَمَعَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَهُ : مَنِ النَّاسُ ؟ قَالَ : أَنَا ، وَأَنْتَ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، وَزِيَادٌ ، قَالَ : وَكَيْفَ ذَاكَ ؟ قَالَ : أَمَّا أَنْتَ فَلِلتَّأَنِّيَ ، وَأَمَّا أَنَا فَلِلْبَدِيهَةِ ، وَأَمَّا مُغِيرَةُ فَلِلْمُعْضِلَاتِ ، وَأَمَّا زِيَادٌ فَلِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، قَالَ : أَمَّا ذَانِكَ فقد غابا ، فهات أنت بديهتك ، قَالَ : وَتُرِيدُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ، فَأَخْرَجَهُمْ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُسَارُّكَ ، قَالَ : فَأَدْنَى مِنْهُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : هَذَا مِنْ ذَاكَ ، مَنْ مَعَنَا فِي الْبَيْتِ حَتَّى أُسَارُّكَ ؟ ! .
وَقَالَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ : أَنَّ عَمْرًا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : يَا بَنِي هَاشِمٍ ، أَمَا والله لقد تقلدتم بقتل عُثْمَانَ قَرَمَ الْإِمَاءِ الْعَوَارِكِ ، أَطَعْتُمْ فُسَّاقَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِي عُتْبَةَ ، وَأَجْزَرْتُمُوهُ مُرَّاقَ أَهْلِ مِصْرَ ، وَآوَيْتُمْ قَتَلَتَهُ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا تَكَلَّمُ لِمُعَاوِيَةَ ، وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ عَنْ رَأْيِكَ ، وَإِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ فِي أَمْرِ عُثْمَانَ لَأَنْتُمَا ، أَمَّا أَنْتَ يَا مُعَاوِيَةُ فَزَيَّنْتَ لَهُ مَا كَانَ يَصْنَعُ ، حَتَّى إِذَا حُصِرَ طَلَبَ مِنْكَ نَصْرَكَ ، فَأَبْطَأْتَ عَنْهُ ، وَأَحْبَبْتَ قَتْلَهُ وَتَرَبَّصْتَ بِهِ ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَمْرُو ، فَأَضْرَمْتَ الْمَدِينَةَ عَلَيْهِ ، وَهَرَبْتَ إِلَى فِلَسْطِينَ تَسْأَلُ عَنْ أَبْنَائِهِ ،
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 428
مساهمون: الذهبي
ص٤٢٨