بن عمرو بن العاص ، فذكر نحوه = إلا أنه قال في كلام كعب : أعينًا عمومَا ، وآذانًا صموما ، وقلوبًا غُلُوفَا .
15227 - . . . قال ، حدثنا موسى قال ، حدثنا عبد العزيز بن سلمة ، عن هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بنحوه = وليس فيه كلام كعب .
15228 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال الله : " الذي يجدونه مكتوبًا عندهم " ، يقول : يجدون نعتَه وأمرَه ونبوّته مكتوبًا عندهم .
* * *
القول في تأويل قوله : { يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ }
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : يأمر هذا النبيُّ الأميُّ أتباعَه بالمعروف = وهو الإيمان بالله ولزوم طاعته فيما أمر ونهى ، فذلك " المعروف " الذي يأمرهم به ( 1 ) = " وينهاهم عن المنكر " وهو الشرك بالله ، والانتهاء عمّا نهاهم الله عنه . ( 2 ) وقوله : " ويحل لهم الطيبات " ، وذلك ما كانت الجاهلية تحرِّمه من البحائر والسَّوائب والوصائل والحوامي ( 3 ) = " ويحرم عليهم الخَبَائث " ، وذلك لحم الخنزير والرِّبا وما كانوا يستحلونه من المطاعم والمشارب التي حرمها الله ، ( 4 ) كما : -
هامش
( 1 ) ( 1 ) انظر تفسير ( ( المعروف ) ) فيما سلف 9 : 201 تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
( 2 ) ( 2 ) انظر تفسير ( ( المنكر ) ) فيما سلف 10 : 496 تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
( 3 ) ( 3 ) انظر تفسير ( ( الطيبات ) ) فيما سلف 11 : 96 تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
( 4 ) ( 4 ) انظر تفسير ( ( الخبائث ) ) فيما سلف 11 : 96 تعليق : 2 ، والمراجع هناك .