" الكفل " و " النصيب " واحد . وقرأ : ( يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ) [ سورة الحديد : 8 ] .
* * *
القول في تأويل قوله : { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا ( 85 ) }
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : " وكان الله على كل شيء مقيتًا " .
فقال بعضهم تأويله : وكان الله على كل شيء حفيظًا وشهيدًا .
* ذكر من قال ذلك :
10024 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : " وكان الله على كل شيء مقيتًا " يقول : حفيظًا .
10025 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " مقيتًا " شهيدًا .
10026 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل اسمه مجاهد ، عن مجاهد مثله .
10027 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : " مقيتًا " قال : شهيدًا ، حسيبًا ، حفيظًا .
10028 - حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم قال ، حدثنا عبد الرحمن بن شريك قال ، حدثنا أبي ، عن خصيف ، عن مجاهد أبي الحجاج : " وكان الله على كل شيء مقيتًا " ، قال : " المقيت " ، الحسيب .
* * *
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر ) — صفحة 583
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٥٨٣