5313 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : الذي بيده عقدة النكاح ، الولي .
* * *
وقال آخرون : بل الذي بيده عقدة النكاح ، الزوج . قالوا : ومعنى ذلك : أو يعفو الذي بيده نكاح المرأة فيعطيها الصداق كاملا .
* ذكر من قال ذلك :
5314 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا أبو شحمة قال ، حدثنا حبيب ، عن الليث ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن علي قال : الذي بيده عقدة النكاح ، الزوج . ( 1 )
5315 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا ابن علية قال ، حدثنا جرير بن حازم ، عن عيسى بن عاصم الأسدي : أن عليا سأل شريحا عن الذي بيده عقدة النكاح فقال : هو الولي . فقال علي : لا ولكنه الزوج .
5316 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا إبراهيم قال ، حدثنا جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم قال : سمعت شريحا قال : قال : قال لي علي : من الذي
هامش
( 1 ) الخبر : 5314 - " أبو عثمة " ؛ هكذا رسم في المخطوطة دون نقط . وأما المطبوعة ففيها " أبو شحمة " ! ! وهو خطأ . إذ لم نجد من يدعى بها . و " أبو عثمة " : الراجح عندنا أنه " محمد بن خالد بن عثمة " ، وقد مضت ترجمته برقم : 90 ، 91 . وبينا هناك أن " عثمة " أمه . فليس ببعيد أن يكنى باسمها ، خصوصا أنهم لم يذكروا له كنية أخرى . ويرجح أنه هو : أن من الرواة عنه في ترجمته " بندار " ، وهو محمد بن بشار ، الراوي عنه هنا .
و " عثمة " : بفتح العين المهملة وسكون الثاء المثلثة .
" حبيب " ، الذي يروي عن الليث بن سعد هنا : لم نعرف من هو ، ولا وجدنا ما يرشد إليه . وهو هكذا في المخطوطة والمطبوعة . ولو كان محرفا عن " شعيب " - أعني شعيب بن الليث - لم يكن بعيدا . " خلاس " - بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام - بن عمرو الهجري البصري : تابعي كبير ثقة ثقة . تكلموا في سماعه من علي ، وأن حديثه عنه من صحيفة كانت عنده . ونص البخاري على ذلك في التاريخ الكبير 2 / 1 / 208 .