غرفها وأشجارها ( الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللهِ حَقًّا ) مصدران الأول مؤكد لنفسه ، والثاني لغيره ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً ) جملة مؤكدة مقابلة لمواعيد الشيطان ( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكمْ وَلاَ أَمَانِيِّ أَهْلِ الكتَابِ ) أي : ليس الدين بالتمني نزلت في المسلمين واليهود حين افتخروا فقال اليهود : نبينا وكتابنا قبل ونحن أولى منكم بالله ، وقال المسلمون : نحن أولى نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي على جممِع الكتب ، وقال مجاهد قالت العرب : أي : المشركون لن نبعث ولن نعذب ، وقالت اليهود والنصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى فنزلت ( مَن يَعْمَلْ سوءاً يُجْزَ بِهِ ) إما في الدنيا أو في الآخرة ، وقد صح المصائب والأمراض في الدنيا جزاء ( وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ) يواليه وينصره من عذاب الله ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ) من للبيان حال من ضمير يعمل وليس
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 410
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤١٠