ابن عروة والجريري وإسماعيل بن ( أبي ) خالد « 1 » والأعمش وبريد « 2 » بن عبد اللّه وخالد الحذّاء ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن عون وابن جريج وموسى بن عقبة وخلق ، ثم عن الأوزاعي والثوري وشعبة ومالك والليث / وابن لهيعة والحمّادين وطبقتهم ، ثم عن هشيم وابن عيينة وخلق من أقرانه . وصنّف التصانيف النافعة . قال ابن مهدي : هو أفضل من الثوري . وقال ابن حنبل :
لم يكن في زمانه مثله ولا أطلب منه للعلم . وقال ابن معين : كان ثقة متثبّتا .
وكتبه نحو من عشرين ألف حديث . وقال العبّاس بن مصعب : جمع ابن المبارك الحديث والفقه والعربيّة وأيام الناس والشجاعة والسخاء ومحبّة الفرق « 3 » له . وكان غنيا رأس ماله نحو من أربعمائة ألف درهم ، وكان من فحول الشعراء ولما بلغ الرشيد موته قال : مات سيّد العلماء . ومات بهيت وعانة « 4 » في رمضان . قال العباس بن محمد النسفي : سمعت أبو حاتم الفربري يقول :
رأيت في النوم ابن المبارك واقفا على باب الجنّة وبيده مفتاح ، فقلت : ما يوقفك هاهنا ؟ قال : هذا مفتاح الجنة دفعه لي محمد صلى اللّه عليه وسلم وقال :
حتى أزور الربّ تعالى فكن أميني في السماء كما كنت أميني في الأرض ! وقال إسماعيل بن إبراهيم المصيصي : رأيت الحارث بن عطية في النوم فسألته فقال : غفر لي ! قلت : فابن المبارك ؟ فقال : بخ بخ ذاك في علّيّين ممن يلج على اللّه في كلّ يوم مرّتين . وروى له الجماعة . ومن شعر عبد اللّه بن المبارك :
( من البسيط )
قد يفتح المرء حانوتا لمتجره * وقد فتحت لك الحانوت بالدين
بين الأساطين حانوت بلا غلق * تبتاع بالدين أموال المساكين
صيّرت دينك شاهينا تصيد به * وليس يفلح أصحاب الشواهين
هامش
( 1 ) ( 1 ) إسماعيل بن خالد ؛ في الأصل ، ف أ ، ل . وما أثبتناه عن با وتاريخ الإسلام م 10 / ق 35 أ ، وتهذيب الأسماء للنووي 1 / 1 / 285
( 2 ) / / يزيد ؛ في ف أ ، ل .
( 3 ) ( 8 ) حجة الفرق ؛ في ف أ ، ل . محبة الغزو ؛ في با .
( 4 ) ( 10 ) بين هيث وعانة ؛ في با . وفي تاريخ الإسلام للذهبي م 10 / ق 42 أ ، وتاريخ بغداد 10 / 168 : « ومات بهيت وعاناة » .