ضاهى ابن مريم حكمة وسعادة * فعنا الأعزّ له عنوّ مولّه
نصر العفاة على الزمان ندى « 2 » أبي * نصر أخي الجاه الوجيه الأوجه
الألمعيّ الأريحيّ المرتجى * اللوذعيّ الفيلسوف المدره
وإذا الخلائق أشبهت أمثالها * في الأكرمين فما له من مشبه
وإذا الخواطر أصبحت مشدوهة * فضل الأنام بخاطر لم يشده
فلك من الإحسان حين وصلته * أغنى بأعلى أوجه عن أوجه
وهذا القدر منها كاف ، وكان ابن الجمّالة كاتبه ينسخ له أبدا ، ومن تصانيف ابن المطران كتاب « آداب طبّ الملوك » و « اختصار كتاب الأدوار للكسدانيّين « 9 » » إخراج ابن وحشيّة ، كتاب على نمط دعوة الأطبّاء ، « المقالة الناصريّة في حفظ الأمور الصحيّة » عمله للملك الناصر ، رتّبه أحسن ترتيب ، كتاب « بستان الأطبّاء وروضة الألبّاء » ولم يكمل ، وكان عنده بخطّه المليح عدّة مسوّدات أخذها أخواته وفرّقنها وضاعت جميعها .
3947 صدر الدين بن المنجّا
أسعد بن عثمان بن أسعد بن المنجّا بن بركات بن المؤيّد « 14 » أبو الفتح صدر الدين التّنوخي الدمشقي الحنبلي ، كان من العدول الصدور الرؤساء الأعيان
هامش
( 2 ) ندى ، عيون الأنباء 2 / 180 ، 20 : نرى ، الأصل .
( 9 ) للكسدانيين ، عيون الأنباء 2 / 181 ، 25 : للكرذانيين ، الأصل .
( 14 ) المؤيد ، كذا في الأصل وفي المنهل الصافي لابن تغري بردي ، ويبدو أنه غلط من الصفدي وصوابه المؤمل ( انظر ترجمة أسعد بن المنجا التالية ، وهو حفيده كما يظن المؤلف ، و « مؤمل » أيضا في تأريخ الإسلام للذهبي ) .
( 3947 ) أكثره مأخوذ من تأريخ الإسلام للذهبي ؛ ونقله ابن تغري بردي في المنهل الصافي ، وقارن أيضا بذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 2 / 268 والبداية لابن كثير 13 / 216 وشذرات الذهب 5 / 288 ومعجم الدمياطي( Vajda )78 .