منع الكرى جفني مخافة أن يرى * طيفا يمرّ عليه منه مسلّما
ولربّ ليل بات وهو معاقري * كأسا تكاثر بالحباب الأنجما
ما زال إذ رقّ العتاب يعلّني * من ريقه رشفات معسول اللمى
حتى إذا برد الحليّ وأسفرت * قسمات وجه الصبح حين تبسّما
أدنى إليّ جنيّ ورد لم يكن * لولا تضرّج خدّه أن يلثما
وقال من قصيدة يهجو فيها بلد إربل ( من السريع ) :
تبّا لشيطاني وما سوّلا * لأنّه أنزلني إربلا « 7 »
نزلتها في يوم نحس ، فما * شككت أنّي نازل كربلا
وقلت : ما أخطا الذي مثّلا * بإربل إذ قال : بيت الخلا
هذا وفي البازار قوم إذا * عاينتهم عاينت أهل البلا
من كلّ كرديّ حمار ومن * كلّ عراقيّ نفاه الغلا
أمّا العراقيّون ألفاظهم * جب لي جفا بي جفّ جال البلا
جمّالك أي جعفغ جبّه تجى * تجب جماله قبل أن نرحلا
هيّا مخاغيطي الكسحل مشى * كفّ المكفني اللنك أي بو العلا
جغه ، بجعصه انتف سبيله انتغه * مده بكعفو به اسفقه بالملا
عكلى ترى هواي قسيمه اعفقه * قل لو : البويذنجين كيف انقلا
هذي القطيعة بهغرجه انحطّ من * عندي تدفع كم تحطّ الكلا
والكرد لا تسمع إلّا جيا * أو بجيا أو نتوى زنكلا
كلّا وبوبو علّكو خشتري * خيلوا وميلو موسكا منكلا
ممرو ومفوّ ممّكي ، ثمّ إن * قالوا بويركى بخي قلت : لا « 12 - 20 »
هامش
( 7 ) - 430 ، 6 الشعر ، راجع معجم البلدان « إربل » . ونكت الهميان 122 - 123 .
( 12 - 20 ) يبدو أن النساخ لم يفهموا الأبيات المكتوبة باللغة الدارجة ولهذا السبب غلطوا في نقل بعض المواضع ، فتركت الأبيات كما هي في الأصل . أما القراءات المقارنة فراجع معجم البلدان( Wustenfeld )1 / 188 « إربل » و 5 / 21 ( الحواشي ) ونكت الهميان 122 .