يا ذا الذي يطمع في هجونا * عرّضت بي نفسك للموت
الزيت لا يزري بأحسابنا * أحسابنا معروفة البيت
قيّرتم الملك فلم ينقه * حتى غسلنا القار بالزيت
وأصابه فالج بعد موت الوزير ابن الزيات بمائة يوم وأيام وقيل بخمسين وقيل بسبعة وأربعين يوما وولي موضعه ولده أبو الوليد محمد . ولما مات القاضي أحمد بن أبي دؤاد حضر ببابه جماعة وقالوا : يدفن من كان على ساقة الكرم وتاريخ الأدب ولا يتكلم فيه ؟ إن هذا وهن وتقصير ؛ فلمّا طلع سريره قام إليه ثلاثة منهم فقال أحدهم :
اليوم مات نظام الملك واللّسن * ومات من كان يستعدى على الزمن
وأظلمت سبل الآداب إذ حجبت * شمس المكارم في غيم من الكفن
وتقدم الثاني فقال :
ترك المنابر والسرير تواضعا * وله منابر لو يشا وسرير
ولغيره يجبى الخراج وإنما * تجبى إليه محامد وأجور
وتقدم الثالث فقال :
وليس فتيق المسك ريح حنوطه * ولكنّه ذاك الثناء المخلّف
وليس صرير النعش ما تسمعونه * ولكنّه أصلاب قوم تقصّف
وقال أبو العيناء : ما رأيت في الدنيا أقوم على أدب « 1 » من ابن أبي دؤاد ، ما خرجت من عنده يوما قط فقال : يا غلام خذ بيد هذا ، بل قال : يا غلام اخرج معه ، فكنت أنتقد هذه الكلمة عليه فلا يخلّ بها ولا أسمعها من غيره .
وابن أبي دؤاد أول من فتح الكلام مع الخلفاء ، وكان الناس لا يبدءونهم بالكلام إلا جوابا . ومدحه جماعة من الشعراء ، فمن ذلك أبو تمام الطائي ومن قوله فيه قصيدته التي منها « 2 » :
هامش
( 1 ) م د ت : الأدب .
( 2 ) ديوانه 1 : 378 ، وفي م د ت : التي أولها .