فود
حل الشيب بفوديه وهما جانبا الرأس
ومن المجاز ارفع فود الخباء أي جانبه
وألقت العقاب فوديها على الهيثم أي جناحيها
ونزلوا بين فودي الوادي
واستلمت فود البيت أي ركنه
وما هذه العلاوة بين الفوءدين أي العكمين
وجعلت الكتاب فودين إذا طويت أعلاه وأسفله حتى صار نصفين
وتقول وفد الشيب على فودك فاستحي من وفدك
فور
فارت القدر وفارت القدر وفارت فوارتها
وعين فواره في أرض خواره
وفار الماء من العين
ومن المجاز فار الغضب وأخاف أن تفور علي وقال ذلك في فورة الغضب
ويقال فلان ثار ثائره وفار فائره إذا اشتد غضبه
وبنو فلان تفور علينا قدرهم قال
تفور علينا قدرهم فنديمها * ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
وشرب فورة العقار وهي طفاوتها وما فار منها
وأخذت الشيء بفورته أي بحداثته
وقفلوا من غزوة وخرجوا من فورهم إلى أخرى
وانظر إلى فوارتي وركيه وهما اللتان تفوران أي تتحركان إذا مشى الفرس ويقال لهما فوارتا الورك ودوارتاه ومنه قولهم لا أفعل ذلك ما لألأت الفور أي بصبصت التي تفور بأذنابها أي تحركها قيل هي الظباء وقيل أولاد الأروى
فوز
طوبى لمن فاز بالثواب وفاز من العقاب أي ظفر ونجا
وهو بمفازة من العذاب أي بمنجاة منه
وضربوا الفازات أي الفساطيط
وتقول تلك الفازة فيها المفازة أي المفلحة
ومن المجاز المفازة للفلاة سميت باسم المنجاة على سبيل التفاؤل
وفوز المسافر ركب المفازة ومضى فيها قال حسان
لله در رافع أنى اهتدى * فوز من قراقر إلى سوى
وفوز بإبله
وفوز الرجل مات فصار في مفازة ما بين الدنيا والآخرة من البرزخ الممدود أو لأن المفازة صارت اسما للمهلكة فأخذ منها فوز بمعنى هلك
وفاز سهمه وخرج له سهم فائز إذا غلب
وفاز بفائزة أي بشيء يسره ويصيب به الفوز
وتقول فاز فلان بفائزة هنية وأجيز بجائزة سنية
فوض
« وأفوض أمري إلى الله »
وفاوضته في أمري جاريته وكانت بيننا مفاوضات ومخاوضات
وبنو فلان فوضى مختلطون لا أمير عليهم قال
أساس البلاغة — صفحة 731
مساهمون: الزمخشري
ص٧٣١