ومن المجاز هذ القرآن وهو يهذه هذا إذا أسرع فيه وتابعه ومنه قول رؤبة
ضربا هذاذيك وطعنا وخضا *
وقول معبد بن سعنة
فباكر مختوما عليه سياعه * هذاذيك حتى أنفد الدن أجمعا
أراد سرعة الضرب والشرب ومتابعتهما
هذر
رجل مهذار ومهذارة وهذريان قال
هذريان هذر هذاءة * موشك السقطة ذو لب نثر
وقد هذر في منطقه يهذر ويهذر هذرا يقال سكت عشرا ونطق هذرا
هذم
هذمه أسرع قطعه
وسيف مخذم ومهذم وهذام
هذي
هو يهذي في كلامه وهو هذاء كثير الهذيان وهذى هذاء من القول وهراء
وقعد يهاذي أصحابه وسمعتهم يتهاذون
ومن المجاز سراب هاذ
هرأ
تهرأ اللحم وهرأه الطابخ
ومنطق هراء فاسد قال ذو الرمة
لها بشر مثل الحرير ومنطق * رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
وأهرأ في كلامه جاء بالهراء
هرب
جد به الهرب والمهرب ويقال إليك منك المهرب وفلان لنا مهرب وما له هارب ولا قارب
هرت
أسد أهرت وأسود هرت قال ابن مقبل
عاد الأذلة في دار وكان بها * هرت الشقاشق ظلامون للجزر
وعن بعض العرب علمهم الرجز يهرت أشداقهم
هرج
هذا زمن الهرج أي الفتنة
وهرج في حديثه خلط
وإنه ليهرج
وهرج المرأة
وتهارجت البهائم
ورأيتهم يتهارجون يتسافدون
وهرج البعير وأصابه هرج من الحر والقطران وهو إظلام البصر
هرر
له هر وهرة ذكر وأنثى
وكلب هرار وهر هريرا وهو دون النباح وهرت إلي الكلاب وهرتني الكلاب
ومن المجاز قول حرام بن وابصة الفزاري
وإن الكناز اللحم من بكراتكم * تهر عليها أمكم وتكالب
يريد بها ترضعها للؤمها فشق عليها وتؤذيها
وهر في وجه السائل تهجمه
وفلان هره الناس إذا كرهوا ناحيته قال
أساس البلاغة — صفحة 1055
مساهمون: الزمخشري
ص١٠٥٥