ولسانه يصف الكذب « ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب »
وهذه ناقة تصف الإدلاج قال الشماخ
إذا ما أدلجت وصفت يداها * لها الإدلاج ليلة لا هجوع
وقد كثر حتى قالوا وصفت الناقة وصوفا إذا أجادت السير وجدت فيه
ويقال للمهر إذا توجه وأخذ في حسن السيرة هذا مهر قد وصف أي وصف المشي وأجاده
وصل
وصل الشيء بغيره فاتصل
ووصل الحبال وغيرها توصيلا وصل بعضها ببعض ومنه « ولقد وصلنا لهم القول »
وخيط موصل فيه وصل كثير
ووصلني بعد الهجر وواصلني وصرمني بعد الوصل والصلة والوصال وتصارموا بعد التواصل
وهذا موصل الحبلين والعظمين ووصلت شعرها بشعر غيرها
ولعن الله الواصلة والمستوصلة وقطع الله أوصاله مفاصله جمع وصل ووصل قال ذو الرمة
إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته * فقام بفأس بين وصليك جازر
« ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة » وهي التي وصلت أخاها من أولاد الغنم فلم تذبح وإذا مات رجل أو نكب قيل للآخر لا كنت له بوصيل أي لا وصلت به فيصيبك ما أصابه
وهو وصيل فلان لمواصله الذي لا يكاد يفارقه
ووصل إليه وصولا
وأوصلته إليه
وتوصلت إليه تلطفت حتى وصلت إليه
وهذا وصلة إلى كذا وبينهم وصلة ووصل
وساق الله إلي وصلة حتى بلغت مقصدي أي رفقة حملوني
وسمعتهم يسمون الزاد صلة بالضم
ومن المجاز وصله بألف درهم وهذه صلة الأمير وصلاته
ووصل إلى بني فلان واتصل انتمى قال الأعشى
إذا اتصلت قالت أبكر بن وائل * وبكر سبتها والأنوف رواغم
وضربه ضربة لا توصل لا تداوى قال الفرزدق
وهم الذين علوا عمارة ضربة * شوهاء فوق شؤونه لا توصل
ووصل رحمه وأمر الله تعالى بصلة الرحم
وصم
في العود والعظم وصم صدع وفيه وصوم كثيرة
ووصم الرمح فهو موصوم
ومن المجاز إن في حسبك لوصما عيبا قال
فإن تك جرم ذات وصم فإننا * دلفنا إلى جرم بألأم من جرم
أساس البلاغة — صفحة 1025
مساهمون: الزمخشري
ص١٠٢٥