يجتمعون فيها
ووسموا نحو عيدوا إذا شهدوا الموسم
وامرأة ذات ميسم عليها أثر الجمال
وإنها لوسيمة قسيمة وإنه لوسيم قسيم وهم وهن وسام
وتوسمت فيه الخير تبينت فيه أثره قال
توسمته لما رأيت مهابة * عليه وقلت الشيخ من آل هاشم
وأرض موسومة أصابها الوسمي والوسمي منسوب إلى
وسمه الأرض بالنبات وتوسم الرجل طلب نبات الوسمي قال الجعدي يصف الظعائن
واصبحن كالدوم النواعم غدوة * على وجهة من ظاعن يتوسم
هو قيمهن الذي ينتجع بهن والوجهة الوجه الذي يؤمه
وسن
أخذه الوسن والسنة وهم في سكر سناتهم وقد علته وسنة
ورزق فلان ما لم يوسن به في نومه
ورجل وسنان وامرأة وسني
وفلانة ميسان الضحى كقولك نؤوم الضحى وتوسنها نحو تنومها إذا أتاها نائمة قال
كأن فاها لمن توسنها * أو هكذا موهنا ولم تنم
وقال حميد بن ثور
ولقد نظرت إلى أغر مشهر * بكر توسن بالخميلة عونا
أراد بالأغر السحاب وبالعون الأرضين التي مطرت قبله جعله بكرا وإياهن عونا
ومن المجاز هو في سنة في غفلة
وهو غارز رأسه في سنة
وما هو من همي ومن سنتي أي حاجتي
وقضت الإبل أوسانها من الماء
وتقول الخيل قضت أرسانها حتى قضت أوسانها
الواو مع الشين
وشج
وشجت العروق والأغصان تشج وشيجا ومنه الوشيج عروق القصب قال زهير
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه * ويغرس إلا في منابتها النخل
ومن المجاز بينهم واشجة رحم ووشائج النسب
ووشج ما بينهم وتوشج قال
والقرابات بيننا واشجات * محكمات القوى بعقد شديد
وقال يصف نساء
مصاص لباب لم تشب فيه أشبة * وما وشجت فيه عروق الزعانف
وتطاعنوا بالوشيج بالرماح قال أوس
نبيح حمى ذي العز حين نريده * ونحمي حمانا بالوشيج المقوم
وقد وشجت في قلبي هموم
أساس البلاغة — صفحة 1021
مساهمون: الزمخشري
ص١٠٢١