قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ ( 71 )
« بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ »
. . البقرة الذلول هي البقرة المروضة الممرنة تؤدى مهمتها بلا تعب . . تماما مثل الخيل المروضة التي لا تتعب راكبها لأنها تم ترويضها . .
وسيدنا إسماعيل هو أول من روض الخيل وساسها . . وقال اللّه سبحانه وتعالى لهم أول وصف للبقرة أنها ليست مروضة . . لا أحد قادها ولا قامت بعمل . .
إنها انطلقت على طبيعتها وعلى سجيتها في الحقول بدون قائد . .
« تُثِيرُ الْأَرْضَ »
أي لم تستخدم في حراثة الأرض أو فلاحتها . .
« وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ »
. . أي لم تستخدم في إدارة السواقي لسقية الزرع . .
« مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها »
أي خالية من العيوب لا أذنها مثقوبة . ولا فيها أي علامة من العلامات التي يميز الناس أبقارهم بها . . ولا رجلها عرجاء ، خالية من البقع والألوان غير اللون الأصفر الفاقع . .
وكلمة
« لا شِيَةَ فِيها »
. . أي لا شئ فيها .
والمتأمل في وصف البقرة كما جاء في الآيات يرى الصعوبة والتشدد في اختيار أوصافها . . كأن الحق تبارك وتعالى يريد أن يجازيهم على أعمالهم . . ولم يجد بنو إسرائيل إلا بقرة واحدة تنطبق عليها هذه المواصفات فقالوا
« الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ »
كأن ما قاله موسى قبل ذلك كان خارجا عن نطاق الحق . وذبحوا البقرة ولكن عن كره منهم . . لأنهم كانوا حريصين على ألا يذبحوها ، حرصهم على عدم تنفيذ المنهج . هم يريدون أن يماطلوا اللّه سبحانه وتعالى . . واللّه يقول لنا أن سمة المؤمنين ان يسارعوا إلى تنفيذ تكاليفه . . واقرأ قوله تعالى :
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
( 133 )
( سورة آل عمران )