بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة النمل
قوله تعالى :
وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
[ 35 ] .
يدل على تعدد رسلها إلى سليمان وقوله
فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ
[ النمل : 36 ] بإفراد فاعل جاء وقوله تعالى إحبارا عن سليمان أنه قال :
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ
[ النمل :
37 ] الآية . يدل على أن الرسول واحد .
والظاهر في الجواب : هو ما ذكره غير واحد من أن الرسل جماعة ، وعليهم رئيس منهم ، فالجمع نظرا إلى الكل والإفراد نظرا إلى الرئيس ، لأن من معه تبع له ، والعلم عند اللّه تعالى .
قوله تعالى :
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا
[ 83 ] الآية .
هذه الآية يدل ظاهرها على أن الحشر خاص بهؤلاء الأفواج المكذبة وقوله بعد هذا بقليل
وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
[ النمل : 87 ] يدل على أن الحشر عام ، كما صرحت به الآيات القرآنية عن كثرة .
والجواب عن هذا : هو ما بينه الآلوسي في تفسيره من أن قوله :
وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
[ النمل : 87 ] يراد به الحشر العام وقوله
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً
أي بعد الحشر العام يجمع اللّه المكذبين للرسل من كل أمة لأجل التوبيخ المنصوص عليه بقوله :
أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
[ النمل : 84 ] فالمراد بالفوج من كل أمة الفوج المكذب للرسل يحشر للتوبيخ حشرا خاصا ، فلا ينافي حشر الكل لفصل القضاء ، وهذا الوجه أحسن من تخصيص الفوج بالرؤساء كما ذهب إليه بعضهم .
قوله تعالى :
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
[ 88 ] الآية .
هذه الآية تدل بظاهرها على أن الجبال يظنها الرائي ساكنة وهي تسير . وقد جاءت آيات أخر تدل على أن الجبال راسية ، والراسي هو الثابت في محل كقوله تعالى :