وبعدها
وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ
[ الانشقاق : 1 - 3 ] واللّه أعلم .
قوله تعالى :
وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ ( 4 )
[ 4 ] .
قيل : ألقت كنوزها وتخلت عنها ، ورد هذا بأن ذلك قد يكون قبل الساعة .
وقيل : ألقت الموتى وتخلت عنهم بعد قيامهم وبعثهم من قبورهم فلم يبق في جوف الأرض أحد .
وقوله تعالى : وتخلت : أي بعد أن كانت لهم كفانا أحياء وأمواتا ، وبعد أن كانت لهم مهادا ، لفظتهم وتخلت عنهم ، وهذا ما يزيد في رهبة الموقف وشدته والتضييق على العباد ، وألا ملجأ لهم ولا منجي إلا إلى اللّه ، كما قال تعالى :
كَلَّا لا وَزَرَ ( 11 ) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
[ القيامة : 11 - 12 ] .
قوله تعالى :
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ( 5 )
[ 5 ] .
أي كما أذنت السماء ، فالكون كله إذن مطيع منقاد لأوامر اللّه ، طوعا أو كرها .
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ( 6 )
.
قيل : الإنسان للجنس وقيل لفرد ، وهو محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ولكن السياق يدل للأول للتقسيم الآتي ، فأما من أوتي كتابه بيمينه ، وأما من أوتي كتابه بشماله ، لأنه لا يكون لفرد ، وإنما للجنس وعلى أنه للجنس فالكدح العمل جهد النفس .
وقال ابن مقبل :
وما الدّهر إلا تارتان فمنهما * أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح
وقال غيره مشيرا إلى أن الكدح فيه معنى النصب :
ومضت بشاشة كل عيش صالح * وبقيت أكدح للحياة وأنصب
ويشهد لهذا قوله تعالى :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ
[ البلد : 4 ] ، كما قدمنا في محله .