لكانت النتيجة كالآتي في قوله :
وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ ،
إحالة على تلك الوصايا ، وهي شاملة جامعة ومعنون لها بأنها صراط اللّه المستقيم .
فكأن قوله :
وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ ،
مساويا لقوله : وتواصوا بالصراط المستقيم .
واستقيموا عليه .
ثم في سورة الفاتحة :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
[ الفاتحة : 6 ] ، وهذا صراط اللّه المستقيم فاتبعوه .
فكانت سورة العصر مشتملة على التواصي بالاستقامة على صراط اللّه المستقيم واتباعه ، ويأتي عقبها قوله :
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ ،
بمثابة التثبيت على هذا الصراط المستقيم إذ الصبر لازم على عمل الطاعات ، كما هو لازم لترك المنكرات .
وتلك الوصايا العشر جمعت أمرا ونهيا فعلا وتركا وكذلك فيه الإشارة إلى ما يقوله دعاة الإسلام من أن العمل الصالح والدعوة إلى الحق والتواصي به ، فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وغالبا من يقوم به يتعرض لأذى الناس ، فلزمهم التواصي بالصبر ، كما قال لقمان لابنه يوصيه وجامعا في وصيته وصية سورة العصر إذ قال :
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
[ لقمان : 17 ] .
وتقدم للشيخ رحمة اللّه تعالى علينا وعليه بيان قواعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتفصيل عند قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ
[ المائدة : 105 ] ، في سورة المائدة .
فصارت هذه السورة بحق جامعة لأصول الرسالة .
كما روي عن الشافعي رحمه اللّه أنه قال : لو تأمل الناس هذه السورة لكفتهم .
قوله :
وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ ،
جاء الحث على التواصي بالرحمة أيضا مع الصبر ، في قوله تعالى :
ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ
[ البلد : 17 ] .
وبهذه الوصايا الثلاث : بالتواصي بالحق ، والتواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة ، تكتمل مقومات المجتمع المتكامل قوامه الفضائل المثلى ، والقيم الفضلى .