أوضحه بقوله :
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ
[ الأعراف : 171 ] .
قوله تعالى :
خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا
[ 63 ] .
لم يبين هنا هذا الذي أتاهم ما هو ، ولكنه بين في موضع آخر أنه الكتاب الفارق بين الحق والباطل ، وذلك في قوله :
وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
( 53 ) [ البقرة :
53 ] .
قوله تعالى :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ
[ 65 ] .
أجمل قصتهم هنا وفصلها في سورة الأعراف في قوله :
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ
[ الأعراف : 163 ] الآيات .
قوله تعالى :
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ
[ 68 ] .
لم يبين مقصودهم بقولهم ما هي ، إلا أن جواب سؤالهم دل على أن مرادهم بقولهم في الموضع الأول ما هي أي : ما سنها ؟ بدليل قوله :
قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
[ البقرة : 68 ] الآية ، وأن مرادهم بقولهم ما هي في الموضع الآخر : هل هي عاملة أو لا ؟ وهل فيها عيب أو لا ؟ وهل فيها وشى مخالف للونها أو لا ؟ بدليل قوله :
قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها
[ البقرة : 71 ] .
قوله تعالى :
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها
[ 72 ] .
لم يصرّح هل هذه النفس ذكر أو أنثى ؟
وقد أشار إلى أنها ذكر بقوله :
فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها
[ البقرة : 73 ] .
قوله تعالى :
كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ
[ 73 ] الآية .
أشار في هذه الآية إلى أن إحياء قتيل بني إسرائيل دليل على بعث الناس بعد الموت ؛ لأن من أحيا نفسا واحدة بعد موتها قادر على إحياء جميع النفوس . وقد صرح بهذا في قوله :
ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ
[ لقمان : 28 ] .
قوله تعالى :
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ
[ 74 ] الآية .
لم يبين هنا سبب قسوة قلوبهم ، ولكنه أشار إلى ذلك في مواضع أخر كقوله :
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً
[ المائدة : 13 ] ، وقوله :
فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ
[ الحديد : 16 ] الآية .
قوله تعالى :
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ
[ 78 ] .