ظالمة بدليل قوله تعالى :
وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلَّا وَأَهْلُها ظالِمُونَ
( 59 ) [ القصص :
59 ] ، وأن من شواهده قول المرقش الأكبر :
ورب أسيلة الخدين بكر * مهفهفة لها فرع وجيد
أي لها فرع فاحم وجيد طويل . وقول عبيد بن الأبرص :
من قوله قول ومن فعله * فعل ومن نائله نائل
أي قول فصل ، وفعل جميل ، ونائل جزل .
قوله تعالى :
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ( 22 )
[ 22 ] .
قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النمل في الكلام على قوله تعالى :
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ
( 66 ) [ النمل : 66 ] .
قوله تعالى :
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ( 30 )
[ 30 ] .
قرأ هذا الحرف عامة السبعة غير نافع وشعبة عن عاصم
يَوْمَ نَقُولُ
بالنون الدالة على العظمة . وقرأه نافع وشعبة « يوم يقول » بالياء ، وعلى قراءتهما فالفاعل ضمير يعود إلى اللّه ، واعلم أن الاستفهام في قوله
هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
( 30 ) فيه للعلماء قولان معروفان ؛ الأول : أن الاستفهام إنكاري كقوله تعالى :
هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
( 47 ) [ الأنعام :
47 ] أي ما يهلك إلا القوم الظالمون ، وعلى هذا ، فمعنى
هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
( 30 ) لا محل للزيادة لشدة امتلاء النار ، واستدل بعضهم لهذا الوجه بآيات من كتاب اللّه كقوله تعالى :
وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
[ السجدة : 13 ] وقوله تعالى :
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
( 119 ) [ هود : 119 ] قال : فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ، وقد قدمنا الآيات الموضحة لهذا في سورة يس في الكلام على قوله تعالى :
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ
[ يس : 7 ] الآية ، لأن إقسامه تعالى في هذه الآية المدلول عليه بلام التوطئة في لأملأن على أنه يملأ جهنم من الجنة والناس ، دليل على أنها لا بد أن تمتلئ ، ولذا قالوا : إن معنى هل من مزيد ، لا مزيد ، لأني قد امتلأت فليس في محل للمزيد ، وأما القول الآخر ، فهو أن المراد بالاستفهام في قول النار : هل من مزيد ؟ هو طلبها للزيادة ، وأنها لا تزال كذلك حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول : قط قط أي كفاني قد امتلأت ، وهذا الأخير هو الأصح ، ولما ثبت في الصحيحين ، وغيرهما عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « أن جهنم لا تزال تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط