وجوههم وأدبارهم جاء موضحا في مواضع أخر من كتاب اللّه كقوله تعالى في الأنفال :
وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ
[ الأنفال : 50 ] وقوله في الأنعام :
وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ
[ الأنعام : 93 ] الآية .
فقوله :
باسِطُوا أَيْدِيهِمْ
أي بالضرب المذكور .
والإشارة في قوله
ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ
راجعة إلى المصدر الكامن في الفعل الصناعي أعني قوله
يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ .
أي ذلك بضرب وقت الموت واقع بسبب
بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ
أي أغضبه من الكفر به ، وطاعة الكفار الكارهين لما نزله .
والإسخاط استجلاب السخط ، وهو الغضب هنا .
وقوله : وكرهوا رضوانه لأن من أطاع من كره ما نزل اللّه فقد كره رضوان اللّه .
لأن رضوانه تعالى ليس إلا في العمل بما نزل ، فاستلزمت كراهة ما نزل ، كراهة رضوانه لأن رضوانه فيما نزل ، ومن أطاع كارهه ، فهو ككارهه .
وقوله : فأحبط أعمالهم أي أبطلها ، لأن الكفر سيئة لا تنفع معها حسنة . وقد أوضحنا المقام في ذلك إيضاحا تاما في سورة بني إسرائيل في الكلام على قوله تعالى
وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
( 19 ) [ الإسراء : 19 ] .
وفي سورة النحل في الكلام على قوله تعالى
مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً
[ النحل : 97 ] الآية .
واعلم أن هذه الآية الكريمة ، قد قال بعض العلماء : إنها نزلت في المنافقين .
وقال بعضهم : إنها نزلت في اليهود ، وأن المنافقين أو اليهود قالوا للكفار الذين كرهوا ما نزل اللّه سنطيعكم في بعض الأمر ، وهو عداوة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والتعويق عن الجهاد ونحو ذلك .
وبعضهم يقول : إن الذين اتبعوا ما أسخط اللّه ، هم اليهود حين كفروا بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما عرفوه وكرهوا رضوانه ، وهو الإيمان به صلّى اللّه عليه وسلّم .
والتحقيق الذي لا شك فيه أن هذه الآيات عامة في كل ما يتناوله لفظها ، وأن كل ما فيها من الوعيد عام لمن أطاع من كره ما نزل اللّه .
مسألة
اعلم أن كل مسلم ، يجب عليه في هذا الزمان ، تأمل هذه الآيات ، من سورة محمد