« فِي زِينَتِهِ »
حشمه ، أو تبعه سبعين ألفا عليهم المعصفرات وهو أول يوم رؤيت فيه المعصفرات وكان أول من خضب بالسواد ، أو جوار بيض على بغال بيض بسروج من ذهب على قطف أرجوان .
« حَظٍّ »
درجة ، أو جد .
فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ
[ القصص : 81 ] .
« فَخَسَفْنا »
قيل شكاه موسى عليه الصلاة والسّلام إلى اللّه تعالى فأمر الأرض أن تطيع موسى فأقبل قارون وشيعته فقال موسى عليه الصلاة والسّلام .
« يا أرض خذيهم » فأخذتهم إلى أوساطهم ثم قال : خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم ، ثم قال : خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم فخسف بهم وبدار قارون وكنوزه ، أو قال بنو إسرائيل :
إنما أمر الأرض بابتلاعه ليرث ماله لأنه كان ابن عمه فخسف بداره وبجميع أمواله بعد ثلاثة أيام .
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
[ القصص : 82 ] .
« وَيْكَأَنَّ »
أو لا يعلم أن اللّه ، أو لا يرى أن اللّه ، أو ولكن اللّه بلغة حمير ، والياء صلة تقديره كأن اللّه ، أو الياء والكاف صلتان تقديره وأن اللّه ، أو الكاف صلة والياء للتنبيه ، أو ويك مفصولة بمعنى ويح فأبدل الحاء كافا ، أو ويلك فحذف اللام ، أو وي منفصلة على جهة التعجب ثم استأنف كأن اللّه . قاله الخليل .
« وَيَقْدِرُ »
يختار له ، أو ينظر له إن كان الغنى خيرا له أغناه وإن كان الفقر خيرا له أفقره ، أو يضيق .
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
[ القصص : 83 ] .
« عُلُوًّا »
بغيا ، أو تكبرا ، أو شرفا وعزا ، أو ظلما ، أو شركا أو لا يجزعون من ذلها ولا يتنافسون في عزها .
« فَساداً »
أخذها بغير حق ، أو المعاصي ، أو قتل الأنبياء والمؤمنين .
« وَالْعاقِبَةُ »
الثواب ، أو الجنة .
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
[ القصص : 85 ] .