إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
[ فاطر : 24 ] .
« وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا »
سلف فيها نبي قيل : إلا العرب .
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ
[ فاطر : 27 ] .
« جُدَدٌ »
جمع جدة وهي الخطط .
« وَغَرابِيبُ »
الغريب الشديد السواد . كلون الغراب قيل تقديره سود غرابيب .
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
[ فاطر : 28 ] .
« كَذلِكَ »
أي مختلف ألوانه أبيض وأحمر وأسود ، أو كما اختلف ألوان ما ذكرت فكذلك تختلف أحوال العباد من الخشية ثم استأنف فقال :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
به .
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ
[ فاطر : 29 ] .
« تِجارَةً »
الجنة .
« تَبُورَ »
تكسد ، أو تفسد .
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ
[ فاطر : 30 ] .
« أُجُورَهُمْ »
ثواب أعمالهم .
« وَيَزِيدَهُمْ »
يفسح لهم في قبورهم ، أو يشفعهم فيمن أحسن إليهم في الدنيا ، أو تضاعف حسناتهم مأثور ، أو يغفر لهم الكثير ويشكر اليسير .
« غَفُورٌ »
للذنب .
« شَكُورٌ »
للإحسان لأنه يقابله مقابلة الشاكر .
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
[ فاطر : 32 ] .
« أَوْرَثْنَا الْكِتابَ »
القرآن . ومعنى الإرث انتقال الحكم إليهم ، أو إرث الكتاب هو الإيمان بالكتب السالفة لأن حقيقة الإرث الانتقال من قوم إلى آخرين .
« الَّذِينَ اصْطَفَيْنا »
الأنبياء . فيكون قوله .
« فَمِنْهُمْ ظالِمٌ »
كلاما مستأنفا لا يرجع إلى المصطفين أو الذين اصطفينا أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
والظالم لنفسه أهل الصغائر . قال عمر رضي اللّه تعالى عنه : وظالمنا مغفور له ، أو أهل الكبائر وأصحاب المشأمة ، أو المنافقون ، أو أهل الكتاب ، أو الجاحد .
« مُقْتَصِدٌ »
متوسط في الطاعات قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أما السابق فيدخل الجنة بغير