قال : وترينا مناسكنا وتتوب عليها قال : نعم ، قال : وتجعل هذا البيت آمنا ، قال : نعم ، قال :
وترزق أهله من الثمرات ، قال : نعم ، فهذه الكلمات التي ابتلي بها .
« إِماماً »
متبوعا .
« عَهْدِي »
النبوة ، أو الإمامة ، أو دين اللّه ، أو الأمان ، أو الثواب ، أو لا عهد عليك لظالم أن تطيعه في ظلمة ، قاله ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 125 ]
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 125 )
« مَثابَةً »
مجمعا يجتمعون عليه في النسكين ، أو مرجعا ثابت العلة ، رجعت أي :
يرجعون إليه مرة بعد أخرى ، أو يرجعون إليه في كلا النسكين من حل إلى حرم .
« وَأَمْناً »
لأهله في الجاهلية ، أو للجاني من إقامة الحد عليه فيه .
« مَقامِ إِبْراهِيمَ »
عرفة ومزدلفة والجمار ، أو الحرم كله ، أو الحج كله ، أو الحجر الذي في المسجد على الأصح .
« مُصَلًّى »
مدّعى يدعى فيه ، أو الصلاة المعروفة وهو أظهر .
« وَعَهِدْنا »
أمرنا ، أو أوحينا .
« طَهِّرا بَيْتِيَ »
من الأصنام ، أو الكفار ، أو الأنجاس . أمرا ببنائه مطهرا ، أو يطهرا مكانه .
لِلطَّائِفِينَ
الغرباء الذي يأتونه من غربة ، أو الذين يطوفون به .
« وَالْعاكِفِينَ »
أهل البلد الحرام ، أو المصلون ، أو المعتكفون ، أو مجاورو البيت بغير طواف ولا اعتكاف ولا صلاة .
« وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ »
المصلون .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ]
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 )
« مَنْ آمَنَ »
إخبار من اللّه تعالى ، أو من دعاء إبراهيم ، ولم تزل مكة حرما آمنا من الجبابرة والخوف والزلازل ، فسأل إبراهيم أن يجعله آمنا من الجدب والقحط ، وأن يرزق أهله من الثمرات لقول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم « إن اللّه حرم مكة يوم خلق اللّه السماوات والأرض » « 1 » .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 3 / 1164 ، رقم 3017 ) ، والبيهقي ( 5 / 195 ، رقم 9724 ) .