[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 78 إلى 80 ]
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( 78 ) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ( 79 ) وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ ( 80 )
لأنه كان برضاهم ، وكان قدار أحمر أزرق قصيرا كما كان فرعون كذلك ، وقال عليه السّلام : ( يا علي أشقى الأولين عاقر ناقة صالح وأشقى الآخرين قاتلك ) « 1 »
وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ
وتولّوا عنه واستكبروا ، وأمر ربّهم ، ما أمر به على لسان صالح عليه السّلام من قوله فذروها تأكل في أرض اللّه ، أو شأن ربّهم وهو دينه
وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا
من العذاب
إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
.
78 -
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
الصيحة التي زلزلت لها الأرض واضطربوا لها
فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ
في بلادهم أو مساكنهم
جاثِمِينَ
ميّتين قعودا ، يقال الناس جثّم : أي قعود لا حراك بهم ولا يتكلمون .
79 -
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ
لما عقروا الناقة
وَقالَ يا قَوْمِ
عند فراقه إياهم
لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
الآمرين بالهدى لاستحلاء الهوى ، والنصيحة منيحة تدرأ الفضيحة ، ولكنها « 2 » وخيمة تورّث السخيمة ، روي أنّ عقرهم الناقة كان يوم الأربعاء ، فقال صالح : تعيشون بعده ثلاثة أيام تصفرّ وجوهكم أول يوم وتحمّر في الثاني وتسودّ في الثالث ويصيبكم العذاب في الرابع وكان كذلك . وروي أنه خرج في مائة وعشرة من المسلمين وهو يبكي فلما علم أنهم هلكوا رجع بمن معه ، فسكنوا ديارهم .
80 -
وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ
أي واذكر لوطا ، وإذ بدل منه
أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ
أتفعلون السيئة المتمادية في القبح
ما سَبَقَكُمْ بِها
ما عملها قبلكم ، والباء للتعدية ، ومنه قوله عليه السّلام : ( سبقك بها عكاشة ) « 3 »
مِنْ أَحَدٍ
من زائدة لتأكيد النفي وإفادة معنى الاستغراق
مِنَ الْعالَمِينَ
من للتبعيض ، وهذه جملة مستأنفة أنكر عليهم أولا بقوله أتأتون الفاحشة ، ثم وبخهم عليها فقال أنتم أول من عملها ، وقوله تعالى :
هامش
( 1 ) رواه ابن إسحاق في المغازي والنسائي في الخصائص والحاكم والطبري ، والبيهقي في الدلائل .
( 2 ) ولكنها : أي الفضيحة .
( 3 ) متفق عليه من حديث ابن عباس في قصه .