سورة الأعراف مكية وهي مائتان وخمس آيات بصري [ عند البصريين ] ومائتان وست آيات كوفي ومدني [ عند الكوفيين والمدنيين ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 1 إلى 2 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
المص ( 1 ) كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 2 )
1 -
المص
قال الزجّاج : المختار في تفسيره ما قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : أنا اللّه أعلم وأفصّل .
2 -
كِتابٌ
خبر مبتدأ محذوف أي هو كتاب
أُنْزِلَ إِلَيْكَ
صفته ، والمراد بالكتاب السورة
فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ
شكّ منه « 1 » وسمّي الشكّ حرجا لأنّ الشاكّ ضيّق الصدر حرجه ، كما أنّ المتيقن منشرح الصدر منفسحه ، أي لا شكّ في أنه منزل من اللّه ، أو حرج من تبليغه « 2 » لأنه كان يخاف قومه وتكذيبهم له وإعراضهم عنه وأذاهم ، فكان يضيق صدره من الأذى ولا ينشط له ، فأمّنه اللّه ونهاه عن المبالاة بهم ، والنهي متوجه إلى الحرج وفيه من البلاغة « 3 » ما فيه والفاء للعطف ، أي هذا كتاب أنزلناه « 4 » إليك فلا يكن بعد إنزاله حرج في صدرك ، واللام في
لِتُنْذِرَ بِهِ
متعلق بأنزل أي أنزل إليك لإنذارك به ، أو بالنهي لأنه إذا لم يخفهم أنذرهم ، وكذا إذا أيقن أنه من عند اللّه شجعه اليقين على الإنذار « 5 » ، لأن صاحب اليقين جسور متوكل على ربّه
وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
في محل النصب بإضمار فعلها ، أي لتنذر به وتذكّر
هامش
( 1 ) في ( ز ) فيه .
( 2 ) في ( ز ) أو حرج منه بتبليغه .
( 3 ) في ( ز ) المبالغة .
( 4 ) في ( ز ) هذا الكتاب أنزلته .
( 5 ) زاد في ( ز ) به .
تفسير النسفي ج 2 / م 5 .