[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 28 إلى 31 ]
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 28 ) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ ( 29 ) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 30 ) فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ( 31 )
قال : إني أسمع اللّه يقول : إنما يتقبل اللّه من المتقين .
28 -
لَئِنْ بَسَطْتَ
مددت
إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ
بماد
يَدِيَ
مدني وأبو عمرو وحفص
إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ
قيل كان أقوى من القاتل وأبطش منه ، ولكن تحرج عن قتل أخيه ، واستسلم له خوفا من اللّه تعالى لأنّ الدفع لم يكن مباحا في ذلك الوقت ، وقيل بل كان ذلك واجبا فإنّ فيه إهلاك نفسه ومشاركة للقاتل في إثمه ، وإنما معناه ما أنا بباسط يدي إليك مبتدئا كقصدك ذلك مني ، وكان « 1 » عازما على مدافعته إذا قصد قتله ، وإنما قتله فتكا على غفلة منه ، إنّي أخاف حجازي وأبو عمرو .
29 -
إِنِّي أُرِيدُ
« 2 » مدني
أَنْ تَبُوءَ
أن تحتمل أو ترجع
بِإِثْمِي
بإثم قتلي إذا قتلتني
وَإِثْمِكَ
الذي لأجله لم يتقبّل قربانك ، وهو عقوق الأب والحسد والحقد ، وإنما أراد ذلك لكفره بردّه قضية اللّه تعالى ، أو كان ظالما ، وجزاء الظالم جائز أن يراد
فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ
.
30 -
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ
فوسعته ويسّرته من طاع له المرتع إذا اتسع
فَقَتَلَهُ
عند عقبة حراء ، أو بالبصرة ، والمقتول ابن عشرين سنة
فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ
.
31 -
فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ
أي اللّه ، أو الغراب
كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ
عورة أخيه ، وما لا يجوز أن ينكشف من جسده . روي أنه أول قتيل قتل على وجه الأرض من بني آدم ، ولما قتله تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به ، فخاف عليه السباع ، فحمله في جراب على ظهره سنة حتى أروح « 3 » وعكفت عليه
هامش
( 1 ) زاد في ( ز ) هابيل .
( 2 ) ليس في ( أ ) و ( ظ ) إنّي .
( 3 ) أروح : أنتن .