[ سورة النساء ( 4 ) : آية 128 ]
وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 128 )
اللّه يفتيكم ، والمتلو في الكتاب أي القرآن في معنى اليتامى يعني قوله :
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى
« 1 » وهو من قولك أعجبني زيد وكرمه ، وما يتلى في محل الرفع بالعطف على الضمير في يفتيكم ، أو على لفظ اللّه ، وفي يتامى النساء صلة يتلى أي يتلى عليكم في معناهن ، ويجوز أن يكون في يتامى النساء بدلا من فيهن ، والإضافة بمعنى من
اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ
ما فرض لهنّ من الميراث ، وكان الرجل منهم يضم اليتيمة إلى نفسه ومالها ، فإن كانت جميلة تزوجها وأكل المال ، وإن كانت دميمة عضلها عن التزوّج حتى تموت فيرثها
وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ
أي في أن تنكحوهن لجمالهن ، أو عن أن تنكحوهن لدمامتهن
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ
أي اليتامى ، وهو مجرور معطوف على يتامى النساء ، وكانوا في الجاهلية إنما يورّثون الرجال القوّام بالأمور دون الأطفال والنساء
وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى
مجرور كالمستضعفين بمعنى يفتيكم في يتامى النساء وفي المستضعفين وفي أن تقوموا ، أو منصوب بمعنى ويأمركم أن تقوموا ، وهو خطاب للأئمة في أن ينظروا لهم ويستوفوا لهم حقوقهم
بِالْقِسْطِ
بالعدل في ميراثهم ومالهم
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ
شرط جوابه
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً
أي فيجازيكم عليه .
128 -
وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً
توقعت منه ذلك لما لاح لها من مخايله وأماراته . والنشوز أن يتجافى عنها بأن يمنعها نفسه ونفقته ، وأن يؤذيها بسبّ وضرب
أَوْ إِعْراضاً
عنها بأن يقل محادثتها ومؤانستها بسبب كبر سن ، أو دمامة ، أو شيء « 2 » في خلق وخلق ، أو ملال ، أو طموح عين إلى أخرى ، أو غير ذلك
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما
كوفي ، يصّالحا غيرهم ، أي يتصالحا ، وهو أصله ، فأبدلت التاء صادا وأدغمت
صُلْحاً
في معنى مصدر كلّ واحد من الفعلين . ومعنى الصلح أن يتصالحا على أن تطيب له نفسا عن القسمة أو عن بعضها ، أو تهب له بعض المهر أو كله ، أو النفقة
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ
من الفرقة ، أو من النشوز ، أو من الخصومة في كل شيء ، أو الصلح خير من الخيور ، كما أن الخصومة شر من الشرور ، وهذه
هامش
( 1 ) النساء ، 4 / 3 .
( 2 ) في ( ز ) أو سوء .