[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 65 إلى 66 ]
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ( 65 ) وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً ( 66 )
ولو وقع مجيئهم في وقت ظلمهم مع استغفارهم واستغفار الرسول
لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً
لعلموه توابا أي لتاب عليهم ، ولم يقل واستغفرت لهم وعدل عنه إلى طريقة الالتفات تفخيما لشأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 1 » وتعظيما لاستغفاره وتنبيها على أنّ شفاعة من اسمه الرسول من اللّه بمكان
رَحِيماً
بهم ، قيل جاء أعرابي بعد دفنه عليه السّلام فرمى بنفسه على قبره وحثا من ترابه على رأسه وقال يا رسول اللّه قلت فسمعنا وكان فيما أنزل عليك : ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم ، الآية ، وقد ظلمت نفسي وجئتك أستغفر اللّه من ذنبي فاستغفر لي من ربي فنودي من قبره قد غفر لك .
65 -
فَلا وَرَبِّكَ
أي فو ربّك كقوله :
فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ
« 2 » ولا مزيدة لتأكيد معنى القسم ، وجواب القسم
لا يُؤْمِنُونَ
أو التقدير فلا ، أي ليس الأمر كما يقولون ، ثم قال وربّك لا يؤمنون
حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ
فيما اختلف بينهم واختلط ، ومنه الشّجر لتداخل أغصانه
ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً
ضيقا
مِمَّا قَضَيْتَ
أي لا تضيق صدورهم من حكمك ، أو شكّا ، لأنّ الشاكّ في ضيق من أمره حتى يلوح له اليقين
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
وينقادوا لقضائك انقيادا ، وحقيقته سلّم نفسه له وأسلمها ، أي جعلها سالمة له خالصة « 3 » . وتسليما مصدر مؤكد للفعل بمنزلة تكريره ، كأنّه قيل وينقادوا لحكمه « 4 » انقيادا لا شبهة فيه بظاهرهم وباطنهم ، والمعنى لا يكونون مؤمنين حتى يرضوا بحكمك وقضائك .
66 -
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ
على المنافقين ، أي ولو وقع كتبنا عليهم
أَنِ اقْتُلُوا
أن هي المفسرة
أَنْفُسَكُمْ
أي تعرّضوا للقتل بالجهاد ، أو ولو أوجبنا عليهم مثل ما أوجبنا على بني إسرائيل من قتلهم أنفسهم
أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ
بالهجرة
ما فَعَلُوهُ
لنفاقهم ، والهاء ضمير أحد مصدري الفعلين ، وهو القتل أو الخروج ، أو ضمير المكتوب لدلالة كتبنا عليه
إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
قليلا شامي على الاستثناء ، والرفع على البدل من واو فعلوه
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ
من اتباع رسول
هامش
( 1 ) في ( ز ) لشأنه صلى اللّه عليه وسلم .
( 2 ) الحجر ، 15 / 92 .
( 3 ) في ( ز ) أي خالصة .
( 4 ) في ( ز ) لحكمك .