[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 32 إلى 35 ]
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ ( 32 ) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 ) ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 34 ) إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 35 )
معرفته ودوام خشيته ودوام اشتغال القلب به وبذكره ودوام الأنس به ، وقيل هي اتباع النبيّ عليه السّلام في أقواله وأفعاله وأحواله إلا ما خصّ به ، وقيل علامة المحبة أن يكون دائم التفكير ، كثير الخلوة ، دائم الصمت ، لا يبصر إذا نظر ، ولا يسمع إذا نودي ، ولا يحزن إذا أصيب ، ولا يفرح إذا أصاب ، ولا يخشى أحدا ولا يرجوه
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.
32 -
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ
قيل هي علامة المحبة
فَإِنْ تَوَلَّوْا
أعرضوا عن قبول الطاعة ، ويحتمل أن يكون مضارعا أي فإن تتولوا
فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ
أي لا يحبّهم .
33 -
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى
اختار
آدَمَ
أبا البشر
وَنُوحاً
شيخ المرسلين
وَآلَ إِبْراهِيمَ
إسماعيل وإسحاق وأولادهما
وَآلَ عِمْرانَ
موسى وهارون هما ابنا عمران ابن يصهر ، وقيل عيسى ومريم بنت عمران بن ماثان ، وبين عمرانين « 1 » ألف وثمانمائة سنة
عَلَى الْعالَمِينَ
على عالمي زمانهم .
34 -
ذُرِّيَّةً
بدل من آل إبراهيم وآل عمران
بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ
مبتدأ وخبره في موضع النصب صفة لذرية ، يعني أنّ الآلين ذرية واحدة متسلسلة بعضها متشعب من بعض ، موسى وهارون من عمران ، وعمران من يصهر ، ويصهر من قاهث ، وقاهث من لاوي ، ولاوي من يعقوب ، ويعقوب من إسحاق ، وكذلك عيسى بن مريم بنت عمران بن ماثان ، وهو يتصل بيهودا بن يعقوب بن إسحاق ، وقد دخل في آل إبراهيم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وقيل بعضها من بعض في الدّين
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
يعلم من يصلح للاصطفاء ، أو سميع عليم لقول امرأة عمران ونيتها .
35 -
إِذْ قالَتِ
وإذ منصوب به ، أو بإضمار اذكر
امْرَأَتُ عِمْرانَ
هي امرأة عمران بن ماثان ، أم مريم جدة عيسى ، وهي حنة بنت فاقوذ « 2 »
رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ
أوجبت
ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً
هو حال من ما وهي بمعنى الذي أي معتقا لخدمة
هامش
( 1 ) في ( ز ) العمرانين .
( 2 ) في ( ز ) فاقوذا .