[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 147 إلى 149 ]
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 147 ) وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 148 ) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 149 )
147 -
الْحَقُّ
مبتدأ ، خبره
مِنْ رَبِّكَ
واللام للجنس ، أي الحقّ من اللّه لا من غيره . يعني أنّ الحقّ ما ثبت أنّه من اللّه كالذي أنت عليه ، وما لم يثبت أنّه من اللّه كالذي عليه أهل الكتاب فهو الباطل ، أو للعهد والإشارة إلى الحقّ الذي عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، أو خبر مبتدأ محذوف « 1 » أي هو الحق ، ومن ربّك خبر بعد خبر أو حال ،
فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
الشاكّين في أنّه من ربك .
148 -
وَلِكُلٍّ
من أهل الأديان المختلفة ،
وِجْهَةٌ
قبلة ، وقرئ بها ، والضمير في
هُوَ
لكل ، وفي
مُوَلِّيها
للوجهة ، أي هو مولّيها وجهه فحذف أحد المفعولين ، أو هو اللّه تعالى ، أي اللّه مولّيها إياه . هو مولّاها « 2 » شامي ، أي هو مولى تلك الجهة قد ولّاها . والمعنى ولكل أمة قبلة يتوجه إليها منكم ومن غيركم
فَاسْتَبِقُوا
أنتم
الْخَيْراتِ
فاستبقوا إليها غيركم من أمر القبلة وغيره ،
أَيْنَ ما تَكُونُوا
أنتم وأعداؤكم
يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً
يوم القيامة فيفصل بين المحق والمبطل ، أو ولكل منكم يا أمة محمد وجهة ، جهة من الجهات « 3 » يصلي إليها جنوبية أو شمالية أو شرقية أو غربية فاستقبلوا الفاضلات من الجهات وهي الجهات المسامتة للكعبة وإن اختلفت ، أينما تكونوا من الجهات المختلفة يأت بكم اللّه جميعا ، يجمعكم ويجعل صلواتكم « 4 » كأنّها إلى جهة واحدة وكأنّكم تصلّون حاضري المسجد الحرام
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
.
149 -
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ
ومن أي بلد خرجت للسفر
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
إذا صلّيت ،
وَإِنَّهُ
وإنّ هذا المأمور به
لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
وبالياء أبو عمرو .
هامش
( 1 ) ليس في ( أ ) و ( ظ ) محذوف .
( 2 ) في ( ظ ) موالاها .
( 3 ) في ( أ ) وجهة جهة ، وفي ( ز ) وجهة يصلي .
( 4 ) في ( ظ ) و ( ز ) صلاتكم .