وقريش هم ولد النضر بن كنانة ، فمن ولده النضر فهو قرشي ، ومن لم يلده النضر فليس بقرشي .
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمّنا ، ولا ننتفي من أبينا » [ 263 ] « 1 » .
وأخبرنا أبو بكر الجوزي قال : أخبرنا الرعولي قال : حدّثنا محمد بن يحيى قال : حدّثنا أبو المغيرة قال : حدّثنا الأوزاعي قال : حدّثنا أبو عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول اللّه ( عليه السلام ) : « إن اللّه عزّ وجلّ اصطفى بني كنانة من بني كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم » [ 264 ] « 2 » .
وسمّوا قريشا من التقرش ، وهو التكسّب والتقلّب والجمع والطلب ، وكانوا قوما على المال والإفضال حراصا .
وسأل معاوية عبد اللّه بن عباس : لم سمّيت قريش قريشا ؟ فقال : لدابّة في البحر يقال لها :
القرش ، تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلا . قال : وهل يعرف العرب ذلك في أشعارهم ؟ قال :
نعم :
وقريش هي التي تسكن البحر بها * سميت قريش قريشا
سلطت بالعلو في لجّة البحر * على ساير البحور جيوشا
تأكل الغثّ والسمين ولا تترك فيه * لذي جناحين ريشا
هكذا في البلاد حي قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا
ولهم آخر الزمان نبيّ * يكثر القتل فيهم والخموشا
يملأ الأرض خيله ورجالا * يحسرون المطيّ حسرا كشيشا « 3 »
وقوله :
إِيلافِهِمْ
بدل من الإيلاف الأوّل ويرخمه له ، ومن أسقط الياء من الإيلاف احتج بقول أبي طالب يوصي أبا لهب برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
ولا تتركنه ما حييت لمعظم * وكن رجلا ذا نجدة وعفاف
تذود العدا عن عصبة « 4 » هاشمية * إلا فهم في الناس خير إلاف « 5 »
هامش
( 1 ) مسند أحمد : 5 / 211 .
( 2 ) كتاب السنّة : 618 ، ومسند أبي يعلى : 13 / 472 .
( 3 ) تفسير القرطبي : 20 / 203 ، وفتح الباري : 6 / 388 ، والخموس : الخدوش في البدن ، والكميش :
السريع .
( 4 ) في التاريخ : ذروة .
( 5 ) تفسير القرطبي : 20 / 202 .