كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى
« 1 » ليتجاوز حدّه ويستكبر على ربّه
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى
قال الكلبي : يرتفع من منزلة إلى منزلة في اللباس والطعام وغيرهما ،
وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول :
« أعوذ بك من فقر ينسي ومن غنى يطغي » [ 191 ] « 2 » .
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى
المرجع في الآخرة
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى . عَبْداً إِذا صَلَّى
نزلت في أبي جهل - لعنه اللّه - نهى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن الصلاة حتى فرضت عليه .
أخبرنا عبد اللّه بن حامد فقال : أخبرنا أحمد بن عبد اللّه قال : حدّثنا محمد بن عبد اللّه ابن يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال : حدّثنا معمر بن سليمان عن أبيه قال : حدّثنا نعيم بن أبي مهند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟
قالوا : نعم ، قال : فوالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن رقبته .
قال فما [ فجأهم ] منه إلّا يتقي بيديه وينكص على عقبيه ، قال : فقالوا له : ما ذاك يا أبا الحكم ؟ قال : إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة ، [ فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ]
[ 192 ] « 3 » فأنزل اللّه سبحانه
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى * عَبْداً إِذا صَلَّى * أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى * أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ
أبو جهل لعنه اللّه
وَتَوَلَّى * أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى * كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
لنأخذن بمقدم رأسه فلنذلّنّه ، ثم قال على البدل :
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
.
قال ابن عباس : لمّا نهى أبو جهل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الصلاة انتهره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال أبو جهل : أتهدّدني ؟ فو اللّه لأملأن عليك إن شئت هذا خيلا جردا أو رجالا مردا ، فأنزل اللّه سبحانه
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ
« 4 » أي قومه
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لأخذته الزبانية عيانا » [ 193 ] « 5 » .
كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
وصلّ واقترب من اللّه سبحانه وتعالى .
هامش
( 1 ) سورة العلق : 6 .
( 2 ) مسند أبي يعلى : 7 / 313 بتفاوت .
( 3 ) تفسير الطبري : 30 / 324 وما بين معكوفين منه ، وصحيح مسلم : 8 / 130 ط . دار الفكر .
( 4 ) سورة العلق : 17 .
( 5 ) البداية والنهاية : 3 / 58 ، تفسير الجلالين : 815 .