يقال : إذا قام زيد قعد عمر ، وقال ابن عباس في قوله :
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
إلى قوله :
عَلِمَتْ
: اثنتا عشرة خصلة ستة في الدنيا وستة في الآخرة .
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ
قال قوم : هي النجوم الخمسة الذراري السيارة تخنس في مجارتها فترجع ورائها ويكنس في وقت اختفائها غروبها كما يكنس الظباء في مغارها ، وقال قتادة : هي النجوم تبدوا بالليل وتخفى بالنهار فلا ترى ودليل هذا التأويل ما
روى شعبة عن سماك عن خالد بن عرعرة أن رجلا من مراد قال لعلي : ما الخنس
الْجَوارِ الْكُنَّسِ
؟ قال : هي الكواكب تخنس بالنهار فلا ترى وتكنس بالليل فتأوي إلى مجاريها ، وهي بهرام وزحل وعطارد والزهرة والمشتري
، قال ابن زيد : معنى الخنس : أنها تخنس أي تتأخر عن مطالعها كل سنة لها في كل عام تأخر يتأخره عن تعجيل ذلك الطلوع يخنس عنه والكنس يكنسن بالنهار فلا ترى .
وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن النواب قال : حدّثنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار قال : حدّثنا أبو معونة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله في قوله سبحانه :
الْجَوارِ الْكُنَّسِ
قال : هي بقر الوحش ، وإليه ذهب إبراهيم وجابر بن زيد وقال سعيد بن جبير : هي الظباء وهي رواية العوفي عن ابن عباس .
وأصل الخنس الرجوع إلى وراء ، والكنوس أن يأوي إلى مكانسها ، وهي المواضع التي يأوي إليها الوحش قال الأعشى :
فلما لحقنا الحي أتلع أنس * كما أتلعت تحت المكانس ربرب « 1 »
ويقال لها الكنائس أيضا ، قال طرفه بن العبد :
كأن كناسي ضالة يكنفانها * وأطرقسي تحت صلب مؤيد « 2 »
وقال أوس بن حجر :
ألم تر أن الله أنزل مزنه * وعفر الظباء في الكناس تقمع « 3 »
وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ
قال الحسن : أقبل بظلامه ، وقال الآخرون : أدبر ، يقول العرب :
عسعس الليل وسعسع إذا أدبر ولم يبق منه إلّا اليسير ، قال علقمة بن فرط :
حتى إذا الصبح لها تنفسا * وانجاب عنها ليلها وعسعسا « 4 »
وقال رؤبة :
هامش
( 1 ) جامع البيان للطبري : 30 / 96 .
( 2 ) جامع البيان للطبري : 30 / 96 .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) جامع البيان للطبري : 30 / 99 .