وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ
أي الرسول ، وقال زيد بن علي : القرآن ، وقال عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع والحسين بن الفضل : يعني الشيب ، وفيه قيل :
رأيت الشيب من نذر المنايا * لصاحبها وحسبك من نذير « 1 »
فحدّ الشيب أهبة ذي وقار * فلا خلف يكون مع القتير
وقال آخر :
وقائلة تبيض والغواني * نوافر عن معاينة القتير « 2 »
فقلت لها المشيب نذير عمري * ولست مسودا وجه النذير
فَذُوقُوا
أي العذاب
فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ . إِنَّ اللَّهَ عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ . هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً
غضبا
وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً . قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ
أي في الأرض
أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً
يأمرهم بذلك
فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ
.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والأعمش وحمزة
بَيِّنَةٍ
على الواحد ، وقرأ غيرهم ( بينات ) بالجمع ، وهو اختيار أبي عبيد قال : لموافقة الخط . فإني قد رأيتها في بعض المصاحف بالألف والتاء .
بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً . إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً
، روى مغيرة عن إبراهيم قال : جاء من أصحاب عبد اللّه بن مسعود إلى كعب ليتعلم من علمه ، فلما رجع قال عبد اللَّه :
هات الذي أصبت من كعب . قال : سمعت كعبا يقول : إنّ السماء تدور في قطبة مثل قطبة الرحا في عمود على منكب ملك . فقال عبد اللّه : وددت أنك انفلتّ من رحلتك براحلتك ورحلها ، كذب كعب ما ترك يهوديته بعد ، إنّ اللّه عز وجل يقول :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا
الآية ، إن السماوات لا تدور ، ولو كانت تدور لكانت قد زالت .
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
وذلك أنّ قريشا لما بلغهم أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا : لعن اللّه اليهود والنصارى أتتهم الرسل فكذبوهم ، فو اللّه لئن أتانا رسول لنكونن أهدى دينا منهم ، وهذا قبل قدوم النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فلما بعث محمد صلّى اللّه عليه وسلم كذبوه فأنزل اللّه عز وجل :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ
، يعني اليهود والنصارى ،
فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ
: محمد صلّى اللّه عليه وسلم
ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً
بعدا ونفارا .
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 14 / 354 .
( 2 ) تفسير مجمع البيان : 8 / 249 .