وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
أي لا يقبضون فيستريحون .
وذكر عن الحسن : فيموتون ، و ( لا ) يكون حينئذ جوابا للنفي ، والمعنى : لا يقضى عليهم ولا يموتون . كقوله :
لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ
« 1 » .
وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
قراءة العامة بنصب النون واللام وقرأ أبو عمرو بضم الياء واللام وفتح الزاي على غير تسمية الفاعل .
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ
: يدعون ويستغيثون ويصيحون فيها ، وهو افتعال من الصراخ ، ويقال للمغيث : صارخ وللمستغيث : صارخ .
رَبَّنا أَخْرِجْنا
من النار
نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
في الدّنيا ، فيقول اللّه عز وجل :
أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ
. اختلفوا في هذه المدة ، فقال قتادة والكلبي : ثماني عشرة سنة ، وقال الحسن : أربعون سنة ، وقال ابن عباس :
ستون سنة .
أخبرني أبو عبد اللّه بن فنجويه « 2 » قال : حدّثنا ابن شنبه وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا :
حدّثنا إبراهيم بن سهلويه قال : حدّثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة حدّثنا ابن أبي فديك عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي حصين عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين ؟ وهو الذي قال اللّه عز وجل فيه :
أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ
» [ 61 ] « 3 » .
وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا أبو بكر بن حرجة قال : حدّثنا محمد بن أيوب قال :
حدّثنا الحجبي عن عبد العزيز بن أبي حازم قال : سمعت أبي يحدث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « من عمّره اللّه ستين سنة فقد أعذر اللّه إليه في العمر » [ 62 ] « 4 » .
وأخبرني ابن فنجويه عن أحمد بن جعفر بن حمدان عن إبراهيم بن سهلويه عن الحسين بن عرفة ، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك » [ 63 ] « 5 » .
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « معترك منايا أمتي ما بين الستين إلى السبعين » « 6 » [ 64 ] .
هامش
( 1 ) سورة المرسلات : 36 .
( 2 ) في بعض كتب الرجال أثبت بالفاء وفي بعضها بالميم : منجويه .
( 3 ) مجمع الزوائد : 7 / 97 .
( 4 ) مسند أحمد : 2 / 417 .
( 5 ) مسند أبي يعلى : 10 / 390 ، والسنن الكبرى للبيهقي : 3 / 370 .
( 6 ) تفسير القرطبي : 4 / 145 ، وكشف الخفاء : 1 / 146 .