وقال مقاتل : كان ذلك تنور آدم وإنّما كان بالشام بموضع يقال له : عين وردة ، وقال ابن عباس :
فارَ التَّنُّورُ
بالهند ، والفور : الغليان .
قُلْنَا احْمِلْ فِيها
أي في السفينة
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
قال المفسرون أراد بالزوجين :
اثنين ذكرا وأنثى ، وقال أهل المعاني : كل اثنين لا يستغني أحدهما عن صاحبه ، فإن العرب تسمي كل واحد منهما زوجا ، يقال له : زوجا نعال إذا كانت له نعلان وكذلك عنده زوجا حمام ، وعليه زوجا قيود ، قال الله تعالى
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى
، وقال بعضهم : أراد بالزوجين الضربين والصنفين وكل ضرب يدعى زوج ، قال الأعشى :
وكل زوج من الديباج يلبسه * أبو قدامة محبوّ بذاك معا « 1 »
أراد كل ضرب ولون . وقال لبيد :
وذي [ . . . . . ] « 2 » كرّ المقاتل صولة * وذرّته أزواج [ . . . . . . . . ] « 3 » يشرّب
أي ألوان وأصناف ، وقرأ حفص هاهنا وفي سورة المؤمنين
مِنْ كُلٍّ
بالتنوين أي من كل صنف ، وجعل
اثْنَيْنِ
على التأكيد .
وَأَهْلَكَ
أي واحمل أهلك ومالك وعيالك
إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ
بالهلاك يعني امرأته راحلة وابنه كنعان .
وَمَنْ آمَنَ
يعني واحمل من آمن بك ، قال الله تعالى
وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
واختلفوا في عددهم ، فقال قتادة والحكم وابن جريج ومحمد بن كعب القرضي : لم يكن في السفينة إلّا نوح وامرأته « 4 » وثلاثة بنيه ، سام وحام ويافث أخوة كنعان وزوجاتهم [ ورحلهم ] فجميعهم ثمانية ، فأصاب حام امرأته في السفينة فدعا الله نوح أن يغير نطفته فجاء بالسودان . وقال الأعمش :
كانوا سبعة : نوح وثلاث كنائن وثلاثة بنين له . وقال ابن إسحاق : كانوا عشرة سوى نسائهم :
نوح وبنوه حام وسام ويافث وستة أناس ممن كان آمن معه وأزواجهم جميعا .
وقال مقاتل : [ كانوا ] اثنين وسبعين رجلا وامرأة وبنيه الثلاثة ونساءهم ، فكان الجميع ثمانية وسبعين نفسا ، نصفهم رجال ونصفهم الآخر نساء .
قال ابن عباس : كان في سفينة نوح ثمانون إنسانا أحدهم جرهم « 5 » .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري : 2 / 55 .
( 2 ) كلمة غير مقروءة .
( 3 ) كلمة غير مقروءة .
( 4 ) غير التي عوقبت ( تفسير القرطبي : 9 / 35 )
( 5 ) كذا أيضا في تفسير الطبري : 12 / 57 ، وفي تاريخ دمشق ( 62 / 267 ) : معهم أهلوهم .