مىتواند رسالت خويش را انجام دهد كه در تمام تجربهها و كارهايى كه مردم انجام مىدهند با آنان باشد . چگونه مردم دعوت او را بپذيرند درحالىكه او را نمىبينند و يا او از جهانى باشد غير از جهان آنان .
2 .
لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً .
يكى ديگر از پيشنهادهاى مشركان به حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله اين بود كه يكى از فرشتگان با او همراه باشد . البتّه هيچگونه شگفتى هم ندارد ؛ زيرا كسى كه در آفرينش براى خدا شريك قرار دهد ، به طريق اولى براى محمّد صلّى اللّه عليه و إله نيز در رسالت ، شريك قائل مىشود . پيش از اين مشركان ، فرعون گفته بود : « چرا دستهايش را به دستبندهاى طلا نياراستهاند ؟ و چرا گروهى از فرشتگان همراهش نيامدهاند ؟ « 1 »
منطق صاحبان ثروت : بانك و مستغلات
3 .
أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها .
منطق صاحبان ثروت چنين است : بانك و مستغلات . بنابراين ، چگونه به كسى ايمان بياورند كه مىگويد : « هيچ عربى بر عجمى برترى ندارد ، مگر باتقوا » ؟ فضيلت و آزادى از ديدگاه آنان به ثروت است . . . به گردنكشى و آسايش بدون زحمت و كار است . امّا كسى كه زحمت مىكشد تا زندگى كند ، برده است و وظيفهء او آن است كه بشنود و فرمان ببرد . بنابراين ، چگونه خداوند محمّد صلّى اللّه عليه و إله را برمىگزيند و او را بر ثروتمندان برترى مىبخشد ، درحالىكه او از تنگدستى و نادارى رنج مىبرد ؟ اگر خداوند او را - آنچنانكه ادعا مىكند - برمىگزيد و انتخاب مىكرد ، گنجى از آسمان بر او فرومىفرستاد و يا باغى مىداشت كه بدون رنج و زحمت ، زندگىاش تأمين مىشد . اين منطق ، همچنان تا به امروز حاكم است ؛ زيرا حكومت و سلطنت در بيشتر و يا بسيارى از كشورها از آن صاحبان شركتها و بانكها و يا از آن كسى است كه آنان او را براى حفظ منافع و ثروتهاى
هامش
( 1 ) . زخرف ( 43 ) آيهء 53 .