اطرافيان و يارانش رو مىكند و به منظور كشيدن نقشه و محكم كردن آن با آنها به مشورت و رايزنى مىپردازد . واژهء « جمع » بيانگر آن است كه وى به تمام نقاط كشور ، فرستادگانى را اعزام كرد ، تا به جستجوى جادوگران پرداخته ، آنان را بياورند .
مشاورانش به او پيشنهاد كرده بود كه مأمورانى را به شهرها بفرستد ، تا همهء جادوگران ماهر را نزد او بياورند ، چنانكه در آيهء 112 سورهء اعراف آمده است . واژهء
« ثُمَّ أَتى » ،
آمدن فرعون را با همراهانش و با شوكت به محلّ برگزارى مسابقه ، در همان وعدهگاه معين ، بيان مىكند .
قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَرى .
موسى عليه السّلام به سوى جادوگران آمد و پيش از آنكه آنان به جادوگرى اقدام كنند ، وى به اندرز و بيم دادن آنها پرداخت و به ايشان هشدار داد كه اگر به فريب دادن مردم و دروغهاى خود ادامه دهند ، دچار عذاب هلاككننده خواهند شد .
نيز به آنان فهمانيد كه فرعون به هرمرحلهاى از قدرت كه برسد ، نمىتواند به آنان سود و يا زيان برساند .
فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوى .
ضمير « فتنازعوا » و مابعدش به جادوگران برمىگردد . اين آيه اشاره مىكند كه برخى از جادوگران تحت تأثير سخنان موسى عليه السّلام قرار گرفتند و يا دستكم ، سخن او در دلهايشان ترديد ايجاد كرد . در تفسير طبرى آمده است كه برخى از جادوگران دربارهء هشدار موسى عليه السّلام به يكديگر گفتند : اين سخن ، سخن جادوگر نيست ؛ البته ، جاى شگفت نيست ؛ زيرا سخن هرگاه از دل اخلاصمند بيرون آيد ، به دلهاى اخلاصمند ره مىيابد . برخى از جادوگران از اندرز موسى عليه السّلام متأثّر شدند و برخى ديگر به مخالفت با آن برخاستند و بالطّبع ، گفتگو و جدال در ميان آنان درگرفت كه آيا همچنان به مبارزهطلبى با موسى عليه السّلام با جادو ادامه دهند و يا از ميدان مسابقه خارج شوند . اين گفتگو به دور از فرعون و موسى عليه السّلام و در حالت پنهانى صورت گرفت ، لكن سرانجام ، نظرگاه كسانى كه بر مبارزهطلبى