« فمنعهم من القتل ، ولم يزل عنهم - في الدنيا - أحكام الإيمان : بما أظهروا منه . وأوجب لهم الدّرك الأسفل : من النار ؛ بعلمه : بسرائرهم ، وخلافها : لعلانيتهم بالإيمان . » « وأعلم « 1 » عباده - مع ما أقام عليهم : [ من « 2 » ] الحجّة : بأن ليس كمثله أحد في شئ . - : أنّ علمه : بالسّرائر « 3 » والعلانية ؛ واحد . فقال :
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ : وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ، وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ : 50 - 16 )
؛ وقال عزّ وجل :
( يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ ، وَما تُخْفِي الصُّدُورُ : 40 - 19 )
؛ مع آيات أخر : من الكتاب . »
« قال : وعرّف « 4 » جميع خلقه - في كتابه - : أن لا علم لهم « 5 » ، لا ما علّمهم . فقال :
( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ : لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً : 16 - 78 )
. » ؛ وقال :
( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ - : مِنْ عِلْمِهِ . - إِلَّا بِما شاءَ : 24 - 255 )
. »
« ثم علّمهم بما آتاهم : من العلم ؛ وأمرهم : بالاقتصار عليه ، [ وأن إلا يتولّوا غيره إلا : بما علّمهم « 6 » ] فقال « 7 » لنبيه صلى اللّه عليه وسلم :
( وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا : ما كُنْتَ تَدْرِي : مَا الْكِتابُ ؟ )
هامش
( 1 ) في الأم . « فأعلم » : وما في الأصل أحسن .
( 2 ) الزيادة عن الأم .
( 3 ) في الأم « بالسر » .
( 4 ) في الأم « فعرف » . وما في الأصل أحسن .
( 5 ) هذا غير موجود بالأم .
( 6 ) الزيادة عن الأم .
( 7 ) في الأم : « وقال » . وما في الأصل أظهر .