* محمّد بن مسعود قال حدّثنى علي بن محمّد القمي قال حدّثنى أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن أبي عبد اللّه محمّد بن موسى بن عيسى من أهل همذان [ 1 ] قال [ ه ] حدّثنى اشكيب بن عبدك الكيساني قال حدّثنا عبد الملك بن هشام الحناط قال قلت لأبى الحسن الرّضا عليه السّلم أسألك جعلني اللّه فداك قال « سل يا جبلى عماذا تسئلني » فقلت جعلت فداك زعم هشام بن سالم أنّ - اللّه [ 2 ] جلّ وعزّ صورة وأنّ آدم خلق على مثال الرّب ونصف هذا ونصف هذا واوميت إلى جانبي وشعر رأسي وزعم يونس مولى آل يقطين وهشام بن الحكم أنّ اللّه شيئى لا كالأشياء وأنّ الأشياء باينه منه وهو باين من الأشياء وزعما أنّ اثبات الشيئى أن يقال جسم فهو جسم لا كالأجسام شيىء لا كالأشياء ثابت موجود غير مفقود ولا معدوم خارج من الحدين حدّ الابطال وحدّ التشبيه فباىّ القولين أقول قال فقال عليه السّلم « أراد هذا الاثبات وهذا شبّه ربّه تعالى بمخلوق تعالى اللّه الّذى ليس له شبه ولا عدل ولا مثل ولا نظير ولا هو في صفة المخلوقين لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم وقل بما قال مولى آل يقطين وصاحبه » قال فقلت فنعطى الزّكوة من خالف هشاما في التوحيد فقال برأسه لا
* محمّد بن مسعود قال حدّثنى علي بن محمّد قال حدّثنى أحمد بن محمّد بن عيسى عن حماد بن عيسى رفع الحديث قال كان أصحابنا يردون ويتحدّثون أنّه كان يكسر خمسين ألف درهم . وتقدّم في هشام بن الحكم سبع مرّات [ 3 ] وفي
هامش
( 1 ) المراد البد المعروف بقرينة أهل - ع
( 2 ) للّه - خ ل
( 3 ) على وجه يظهر منه أنه « ( * ) » من أخلاء أصحابنا وأكابرهم - ع
( ه ) فيه ذكر اشكيب بن عبدك الكيساني وعبد الملك بن هشام ويونس بن عبد الرحمن وهشام بن الحكم
( * ) 1 - مرة فيه يذكر صنوف الفرق منها الجواليقية وأنهم أصحاب هشام بن سالم
2 - ومرة فيه أن أبا الحسن عليه السلم قال « قولوا لهشام يكتب إلى بما يرونه القدرية
3 - ومرة فيه أنه كان المهدى قد صنف له مقالات الناس وفيه مقالة الجواليقية أصحاب هشام بن سالم 4 - ومرة أنه كان في جماعة عند أبي عبد اللّه فورد رجل من أهل الشام الخ 6 - ومرة فيه ذكر جماعة سألوا هشام بن الحكم أن يناظر هشام بن سالم فيما اختلفوا فيه من التوحيد وصفة اللّه جل وعز فتكالما
7 - ومرة فيه أن لهشام ذاك كتاب الرد على هشام الجواليقي هذا ( ض ع )