( غض )
المعلى بن محمّد البصري
أبو محمّد يعرف حديثه وينكر ويروى عن الضعفاء ويجوز أن يخرّج شاهدا . « ( * ) »
لم - المعلى بن محمّد البصري ، روى عنه الحسين بن محمّد بن عامر
ست - معلى بن محمّد البصري له كتب منها كتاب الايمان ودرجاته ومنازله وزيادته ونقصانه وكتاب الكفر ووجوهه وكتاب الدّلايل وكتاب الإمامة وغير ذلك ، أخبرنا بها جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن الحسين بن محمّد بن عامر « 1 » الأشعري عن المعلى بن محمّد البصري وروى عنه كتاب الملاحم عن محمّد بن جمهور .
جش - معلى بن محمّد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب وكتبه قريبة له كتب منها كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه كتاب الدلايل كتاب الكفر ووجوهه كتاب شرح المودّة في الدّين كتاب التفسير كتاب الإمامة كتاب فضايل أمير المؤمنين عليه السّلم كتاب قضاياه عليه السلم كتاب المروة كتاب سيرة القايم عليه السّلم ، أخبرنا محمّد بن محمّد قال حدّثنا جعفر بن محمّد قال حدّثنا « 2 » الحسين بن محمّد بن عامر « ( * ) » « 3 » عن معلى بن محمّد .
( ق )
المعلى « 4 » بن موسى الكندي الطّحّان الكوفي .
ست - معلى « 4 » بن موسى أخبرنا - بها « 6 » جماعة عن أبي المفضّل
هامش
( 1 ) ابن عمران الخ ظ
( 2 ) سقط هنا من القلم هنا شيىء مثل محمد بن يعقوب قال حدثنا الخ - ظ يظهر ما ذكرنا كل الظهور في ترجمة الحسين بن محمد المذكور وان ابن قولويه ليس من رجاله [ أقول يروى جعفر بن قولويه في كامل الزيارة عن الحسين بن محمّد بن عامر كرارا ويروى عنه أيضا في جملة من أسانيد أمالي الصدوق - محمد محسن المدعو بآقا بزرگ الطهراني - يوجد هذا بخط شيخنا صاحب الذريعة أطال اللّه بقاه في هامش الأصل فانظر ما ذا ترى - ع ] - ع
( 3 ) بن عمران الخ - ظ ، كذا تقدم في بابه والظاهر وجودهما في نسبه كما يظهر من ترجمة عبد اللّه بن عامر عمه وفي ترجمة موسى بن الحسن بن عامر فانظر - ع
( 6 ) به - ل ظ
( 4 ) بن سماعة الخ هذا هو الصواب يظهر ذلك بعد ملاحظه ما هنا مع ما في ترجمة محمد بن سماعة وفي ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة وفي ترجمة جعفر بن محمد بن سماعة وبعد ملاحظة المرتبة ففي عبارة الكتب تركا ظاهرا وكأنه اشتهر على النسبة إلى الجد وهو معلى بن سماعة بن موسى فيكون عما للحسن وأخويه وأخا لمحمد ففي عبارة ( جش ) اشتباه آخر أيضا ولا يخفى - ع
( * ) انظر ذيل ص 119